يا أنفع الناس في التدريس في البلد * وباذلا نفسه في طاعة الصمد
ويا جمال أولى التحقيق عن كمل * على تواضع أهل الفضل والرشد
ومن له القلب يقضي بالمحبة في * حبّ المهيمن لا زالت على الأبد
بقيت تحيي ربوع العلم مجتهدا * في نشرها عن أولي التحقيق والسند
ولا شغلت بآفات العلوم ولا * برحت في اللّطف من خلّاقنا الأحد
وهي أبيات أكثر من هذا فأجبته بقولي « 1 » :
يا من له في المعالي أرفع السند * ومن غدا باتفاق بيضة البلد « 2 »
نظامك الدرّ يا بن الأكرمين أتى * أهداه خير أب برّ إلى ولد
لا زلت تفري أديم الجهل عن نفر * لا يعرف الفرق بين النقد والنقد [ 389 ]
ودمت ترفع من رام التوثّب في * مسارح الشرع عطلانا عن العدد
لولاك صار القضا في العصر ملعبة * سياسة باسم شرع الواجد الصمد
فاللّه يبقيك تحيي من مراسمه * معاهدا وتحوط الدين عن أود
580 - يحيى بن عبد الرحمن بن محمد بن صالح بن علي بن عمر بن عقيل بفتح المهملة ابن زرمان بتقديم الزاي العجيسي البخاري « 3 »
المالكيّ نزيل القاهرة المعروف بالعجيسي ولد في سنة 777 سبع وسبعين
هامش
- حاشية الطبعة السابقة ( زبارة ) .
( 1 ) انظر ديوان الشوكاني ص 132 .
( 2 ) زاد في ديوان المؤلف رحمه اللّه :ومن ذا عن خطب أو دجى عضل * أزالها غير طيّاس ولا أفد
ومن هو الفارس السّباق أن عصفت * للمشكلات رياح البيدر الأبد
وحافظ لعلوم الآل عن كمل * وحافظ لابتداع من ذوي اللدد
وقامع روس أرباب الضلال إذا * ما خالفوا منهج التسديد والرشدانظر الديوان ص 132 .
( 3 ) الأعلام ( 8 / 153 ) . ونظم العقيان ( 177 رقم 195 ) . والضوء اللامع ( 10 / 231 - 233 رقم 981 ) . ومعجم المؤلفين ( 4 / 101 رقم 18054 ) .