ظلّت سيوف بني أبيه تنوشه * للّه أرحام هناك تشقّق « 1 »
قسرا « 2 » يقاد إلى المنيّة متعبا « 3 » * رسف المقيّد وهو عان موثق « 4 »
أمحمّد أو لست « 5 » صنونجيبة « 6 » * في « 7 » قومها ، والفحل فحل معرق « 8 »
ما كان ضرّك لو مننت وربّما « 9 » * منّ الفتى وهو المغيظ « 10 » المحنق « 11 »
فالنّضر « 12 » أقرب من قتلت قرابة « 13 » * وأحقّهم إن كان عتق « 14 » يعتق
هامش
( 1 ) ورد هذا البيت والذي يليه في السيرة ، والعقد آخر بيتين في القصيدة ، وتنوشه : تتناوله ، وتشقق :
أي تقطع ، ومعنى البيت : لم يقتله أحد غير بني أبيه ، فعجبا من أرحام تتقطع هناك . عن شرح التبريزي .
( 2 ) في المطبوعة ( قسما ) والصواب ما أثبت عن أسد الغابة ، والإصابة ، ونسب قريش ، والبيان ، وزهر الآداب . والقسر : بالسين المهملة القهر والغلبة ، وفي السيرة ، والعقد ، والاستيعاب ( صبرا ) ، .
وصبرا : يقال لمن يقتل بغير حرب ، وإنما يؤتى به بعد الحبس فيقتل .
( 3 ) في المطبوعة ( متبعا ) والصواب ما أثبت عن جميع المراجع المتقدمة .
( 4 ) الرسف : المشي الثقيل ، والعاني : الأسير ، والبيت لم يذكر في الحماسة .
( 5 ) وكذا في أسد الغابة ، وفي السيرة ، والعقد ( يا خير ) ، وفي نسب قريش ، والحماسة ( لأنت ) ، وفي البيان ، وزهر الآداب ( ها أنت ) : ، وفي الإصابة ، والاستيعاب ( ولدتك ) .
( 6 ) في زهر الآداب ( صنو كريمة ) ، وفي السيرة ، والعقد ( ضنء كريمة ) ، وفي الحماسة ، وأسد الغابة ، والبيان ، ونسب قريش ( ضنء نجيبة ) ، وفي الإصابة ، والاستيعاب ( خير نجيبة ) . والضنء : الولد ، والصنو بمعناه ، والنّجيبة : الكريمة .
( 7 ) في أسد الغابة ، ونسب قريش ، والحماسة ( من ) .
( 8 ) في الأصل ( معرف ) ، والصواب ما أثبت عن جميع المراجع المتقدمة ، والمعرق : من له عرق في الكرم
( 9 ) في نسب قريش ( فربما ) .
( 10 ) في المطبوعة ( المغيث ) وما أثبت عن جميع المراجع المتقدمة .
( 11 ) المحنق : الشديد الغيظ .
( 12 ) في الأصل ( فالنّصر ) ، والصواب ما أثبت عن جميع المراجع المتقدمة .
( 13 ) كذا في زهر الآداب ، وفي السيرة ، والعقد ، والاستيعاب ( من أسرت ) ، وفي أسد الغابة ، والبيان ، ونسب قريش ( من تركت ) ، وفي الإصابة ( إن تركت ) ، وفي الحماسة ( والنضر أقرب من أصبت وسيلة ) ، وفي الأغاني ( من أخذت بزلّة ) .
( 14 ) في المطبوعة ( عتقا ) والصواب ما أثبت عن جميع المراجع المتقدمة ، وفي السيرة ( عنق ) وهو خطأ .