تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أعيان الشيعة — صفحة 508

مساهمون:

ص٥٠٨
الابتداءات بذكر الوقوف على الديار لأبي تمام ما في وقوفك ساعة من باس * تقضي حقوق الأربع الادراس قفوا جددوا من عهدكم بالمعاهد * وان هي لم تسمع لنشدان ناشد قف بالطلول الدارسات علاثا ( 1 ) * أضحت حبال قطينهن رثاثا قف نؤبن كناس هذا الغزال * ان فيه لمسرحا للمقال ليس الوقوف يكف شوقك فانزل * وابلل غليلك بالمدامع يبلل الابتداءات بذكر الوقوف على الديار للبحتري ما على الركب من وقوف الركاب * في مغاني الصبا ورسم التصابي ذك وادي الأراك فاحبس قليلا * مقصرا عن ملامتي أو مطيلا قف العيس قد أدنى خطاها كلالها * وسل دار سعدى ان شفاك سؤالها عرج بذي سلم فثم المنزل * فيقول صب ما أرد ويفعل كم من وقوف على الاطلال والدمن * لم يشف من برحاء الشوق ذا شجن استوقف الركب في أطلالها وقفا * وان أجد بلى مأثورها وعفا الابتداءات بالتسليم على الديار لأبي تمام دمن ألم بها فقال سلام * كم حل عقدة صبره الالمام سلم على الربع من سلمى بذي سلم * عليه وسم من الأيام والقدم الابتداءات بالتسليم على الديار للبحتري هذي المعاهد من سليم فسلم * وأسال وان وجمت ولم تتكلم حييتما من مربع ومصيف * كانا محلي زينب وصدوف ميلوا إلى الدار من ليلى نحييها * نعم ونسألها عن بعض أهليها الابتداءات بذكر تعفية الزمان للديار لأبي تمام لقد اخذت من دار ماوية الحقب * أنحل المغاني للبلى هي أم نهب قال الآمدي حذف التنوين من أنحل للضرورة ( اه‍ ) والنحل بالضم الهبة عن طيب نفس يقول المغاني هي هبة للبلى أم نهب بالقهر ؟ قد نابت الجزع من ماوية النوب * واستحقبت جدة من ربعها الحقب الابتداء بذكر تعفية الزمان للديار للبحتري يا مغاني الأحباب صرت رسوما * وغدى الدهر فيك عندي ملوما أرسوم دار أم سطور كتاب * درست بشاشتها مع الأحقاب الابتداء بذكر اقواء الديار وتعفيها لأبي تمام طلل الجميع لقد عفوت حميدا * وكفى على رزئي بذاك شهيدا اجل أيها الربع الذي بان آهله * لقد أدركت فيك النوى ما تحاوله شهدت لقد أقوت مغانيكم بعدي * ومحت كما محت وشائع من برد ارامة كنت مألف كل ريم * لو استمتعت بالانس القديم الابتداء بذكر اقواء الديار وتعفيها للبحتري تلك الديار ودارسات طلولها * طوع الخطوب دقيقها وجليلها لم يبق في تلك الرسوم بمنعج * إما سألت معرج لمعرج هلا سألت بجو ثهمد * طللا لمية قد تأبد أرى بين ملتف الأراك منازلا * مواثل لو كانت مهاها مواثلا عهدي بربعك مثلا آرامه * يجلى بضوء خدودهن ظلامه الابتداء بتعفية الرياح للديار لأبي تمام عفت اربع الحلات للأربع الملد * لكل هضيم الكشح مجدولة القد الابتداء بتعفية الرياح للديار للبحتري بين الشقيقة فاللوى فالأجرع * دمن حبسن على الرياح الأربع أصبا الاصائل ان برقة ثهمد * تشكو اختلافك بالهبوب السرمد لا أرى بالبراق رسما يجيب * اسكتت آية الصبا والجنوب الابتداء بالبكاء على الديار لأبي تمام على مثلها من اربع وملاعب * أذيلت مصونات الدموع السواكب اما الرسوم فقد أذكرن ما سلفا * فلا تكفن من شانيك أو يكفا أزعمت ان الربع ليس يتيم * والدمع في دمن عفت لا يسجم قرى دارهم مني الدموع السوافك * وان عاد صبحي بعدهم وهو حالك تجرع أسى قد أقفر الجرع الفرد * ودع حسي عين يحتلب ماءه الوجد الابتداء بالبكاء على الديار للبحتري متى لاح برق أو بدى طلل قفر * جرى مستهل لا بكي ولا نزر لها منزل بين الدخول فتوضح * متى تره عين الميتيم تسفح أفي كل دار منك عين ترقرق * وقلب على طول التذكر يخفق ألما يكف في طللي زرود * بكاؤك دارس الدمن الهمود أعن أسفه يوم الأبيرق أم حلم * وقوف بربع أو بكاء على رسنم وقوفك في أطلالهم وسؤالها * يريك غروب الدمع كيف انهمالها عند العقيق فما ثلاث دياره * شجن يزيد الصب في استعباره يأبى الخلي بكاء المنزل الخالي * والنوح في دمن أقوت وأطلال أبكاء في الدار بعد الدار * وسلوا عن زينب بنوار الابتداء بسؤال الدار واستعجامها عن الجواب لأبي تمام الدار ناطقة وليس تنطق * بدثورها ان الجديد سيخلق وأبي المنازل انه لشجون * وعلى العجومة انها لتبين من سجايا الطلول ان لا تجيبا * فصواب من مقلتي ان تصوبا الابتداء بسؤال الدار واستعجامها عن الجواب للبحتري لا دمنة بلوى خبت ولا طلل * ترد قولا على ذي لوعة يسل صب يخاطب مفحمات طلول * من سائل باك ومن مسؤول عزمت على المنازل ان تبينا * وان دمن بلين كما يلينا أقم علها ان ترجع القول أو علي * اخلف فيها بعض ما بي من الخبل بالله يا ربع لما زدت تبيانا * فقلت لي الحي لما بان لم بانا هب الدار ردت رجع ما أنت سائله * وابدى الجواب الربع عما تسائله هل الربع قد أمسى خلاء منازله * مجيب صداه أو يخبر سائله عفت دمن بالابرقين خوالي * ترد سلامي أو تجيب سؤالي الابتداء بما يخلف الظاعنين في الديار من الوحش والطير لأبي تمام أطلالهم سلبت دماها الهيفا * واستبدلت وحشا بهن عكوفا
هامش
( 1 ) علاثة اسم رجل وهو صاحبه فقال علاثا أي يا علاثا - المؤلف - .