فإنّ المجاري قد تجفّ شراعها * ولا بدّ من أوب المياه إلى المجرى
فقلت : أجل لكن لوقت طلوعها * ترى شطّها من ساكنيها غدا قفرا
فقالوا : طلوع الشمس يتلو غروبها * وإنّ عقيب العسر ينتظر اليسرا
فقلت : نعم لكنّ ربّي قد مضى * لكلّ منى وقتا وقدّره قدرا
وبعد فظني بالإله بأنّه * سيحدث حقّا بعد ذلك لي أمرا
ويمنح من ينتاب هامر جوده * ركام سعود ودقه يكشف الضّرّا
وله رادّا على بيتي القسطلانيّ :
لعمرك ما طيب الأصول بنافع * وليس يضرّ العكس إذ كنت ذا رشد
كفى حجّة عندي يزيد مخالفا * لأصل وفرع في التعاكس والطرد
وبيتا القسطلاني هما قوله :
إذا طاب أصل المرء طابت فروعه * ومن غلط جاءت يد الشوك بالورد
وقد يخبث الفرع الذي طاب أصله * ليظهر صنع اللّه في العكس والطرد
وللمترجم :
أنار أفلاك فضلي منك شمس هدى * وغبت عنّي فلم أبصر سوى الحلك
هب أنّك الشمس في العرفان مشرقة * فهل سمعت بهجر الشمس للفلك
وقال في خيلان « 1 » بوجه شنيع :
قد أطلع الشمس في أفق الجبين ضحى * ومن سنا فرقه أبدى لنا قمرا
فأدهش الزهر في الأفلاك إذ بزغت * منه الأشعّة تغشى كلّ من نظرا
وإذ رأت فلك الأزرار في عطل ال * لبّات مستنكفا تقليده الدررا
هوت لتنضيده حتى إذا اقتربت * ولم يرعها لهيب النار مستعرا
مدّت لظاه شواظ النور فانتثرت * خيلان حسن بمرآة الجمال ترى
كانت دراري فلمّا جاوزت وهج ال * وجنات صارت له مسكا زكا عطرا
ومن نثره ما قاله وهو في الروم :
وكنت في منتدى أحد مدارة الرؤساء ، وحوله من الأفاضل جلساء . فسلكنا من الحديث
هامش
( 1 ) خيلان : ج خال ، وهو الشامة .