وتقاسمت جسمي ظبا * تلك الظّباء الجاسميّه « 1 »
من كلّ عضب قاطع * ضمن الجفون الكسرويّه
مالي على صيد المها * قلب ولا لي فيه نيّه
ويلاه من حدق الجآ * ذر إنّها رسل المنيّه
وأودّها ترمي فلا * يغدو سوى قلبي رميّه
كلف بها ومحبّتي * لا بالتكلّف بل سجيّه
كم طالعت خيل المنو * ن من الجفون لها سريّه
يا للعجائب إنّني * أسطو على الأسد القويّه
وتصيدني الطرر التي * هي لامرا شرك الرزيّه
قوله :
ترى من لصبّ لا تجفّ غروبه * على رشف معسول ترفّ غروبه
حليف غرام قد تناءت دياره * أليف سقام قد جفاه طبيبه
وقد لعبت فيه يد البين والنوى * وسدّت عليه طرقه ودروبه
إذا ما غدت عنه من البين رعدة * أتت رعدة تضني وأخرى تريبه
خذي يا صبا عنّي رسالة مغرم * يحيّي بها صنو الرشا وقريبه
وقولي سلام عن غريب تركته * وقد أعجز الأحياء منه تجيبه
فهل لبديد الشمل جمع ؟ وهل ترى * قتيل النوى والبعد يدنو حبيبه ؟
فآه وآه كم ينادي بحرقة * فؤادي فلم يلق له من يجيبه
ومن تحائف غرره ، وزواهر فقره ، هذه المراسلة :
مذ غرست أغصان ألفات الحمد في رياض الطروس ، وأفاض عليها تيّار البلاغة من قاموس الشكر ما لم يحوه القاموس . وأمطرتها سحائب الفصاحة ببدائع درر ليست في البحر العباب ، وأحاطت بها أبنية الأثنية من كلّ جانب وسرت إليها صبا القبول من كلّ باب . وفاحت روائح نور تلك الطروس ، وتمايلت أغصان ألفاتها كالعرائس ، فنادى لسان القلم لا عطر بعد عروس .
فكانت ثمراتها أدعية لا يقوم بوصفها لسان ، ولا يحصرها طرس ولا بنان . ودون سنا أنوارها إشراق النيّرين . ومقامها سامى على الفرقدين . محفوفة بأنواع التحيّات والتكريم . ناشرة لما انطوى من الفضل الحادث والقديم . واصلة إلى بحر العلم الذي لا يدرك غوره ، وطود الفضل
هامش
( 1 ) نسبة إلى جاسم ، من قرى حوران .