ودم أبدا بعون اللّه غوثا * مدى الأزمان في خير ونعمه
أمين ابن الكمش - 1200 ه
أمين بن محمد بن حسن بن علي القسطنطيني الأصل ، الدمشقي المولد ، الحنفي الشهير بابن الكمش ، أبو العون عزّ الدين ، الأمير الأديب المتفوق الفاضل الكامل الرئيس . أحد أعيان الأمراء ، وحاجب الحجاب .
ولد بدمشق سنة ست وثلاثين ومائة وألف . ونشأ بكنف والده . وكان من أعيان الأمراء والرؤساء . وصار رئيس الجاويشية بديوان دمشق في مبتدأ أمره . وكان يعرف بابن الكمش ، بضم الكاف والميم وبعدها شين ، وهي الفضّة باللغة التركية . لقّب به جدّه أبو والده لشدّة بياضه . واستوطن دمشق وتدبرها . ونجب له بها أولاد . منهم : صاحب الترجمة ، والدته شقيقة والدة والدتي .
وقرأ القرآن العظيم ، وشرع بالأخذ والطلب . وحبّب إليه الاشتغال بالعلوم ، فأخذها .
وقرأ على جماعة منهم : الشيخ علم الدين صالح بن إبراهيم الجينيني ، وأبو النجاح أحمد بن علي بن عمر المنيني ، والشيخ أبو الثناء محمود بن عباس الكردي ، وشيخنا فخر الدين خليل بن عبد السلام الكاملي ، والشهاب أحمد بن محمد المعروف بالشامي ، والشيخ أسعد بن عبد الرحمن المجلد ، وسراج الدين عمر بن عبد الجليل البغدادي نزيل دمشق ، وأبي عبد اللّه محمد بن عبد الرحيم المخلّلاتي .
وأخذ علم الأوفاق والتسخيرات عن الشيخ محمود المصري نزيل دمشق ، وأخذ الخط المنسوب عن شيخنا الكاتب قطب الدين عبد الرحمن بن محمد العمري بن قطب الدين ، والأديب أبي سعيد جعفر بن محمد الكاتب ، وغيرهما . وأخذ الأدب والشعر والترسّل عن جماعة . وصحب الأفاضل والأدباء وخالط الشعراء والنبلاء ، واشترى الكتب النفيسة من سائر العلوم والفنون ، واقتناها ، واستكتب أكثرها . وجمع ألوفا منها . وكان لا يضنّ بعاريتها عن طالب . ويحفظ أشعار العرب ووقائعهم ، ويحب مطالعة الكتب القديمة المتعلقة بالأدب واللغة . وإذا حضر بمجلس يورد ما يحفظه من النكات والنوادر الأدبية .
ورأس بدمشق ، وتعين بين أمرائها . وصار رئيس طائفة الجند الإسباهية « 1 » أرباب
هامش
( 1 ) هم الفرسان الذين يعيشون على الإقطاعات السلطانية من الأراضي ، وهم على ثلاثة أنواع ، أعلاها « الزعامت » و « التيمار بتذكرة » . وهذان النوعان يحصل عليهما الإقطاعيون من السلطان مباشرة . و « التيمار بدون تذكرة » ، وهذا هو النوع الأدنى من حيث المردود والثبات ، لأنه يصدر عادة عن الوالي ، لا السلطان . وأما واجبات السباهية فهي الالتحاق بجيش السلطان عند الحرب بعدد يتناسب ومساحة الإقطاع . انظر : العسكر في بلاد الشام - نوفان الحمود / 57 .