قسمتى از كلام موزون بياورد كه شعر بىآن داراى وزن درست باشد ولى از حيث معنى به آن بستگى داشته باشد » . ( فرهنگ ادبيّات فارسى ، ز . خانلرى ( كيا ) ، تهران ، چ 3 ، توس ( چ 1 توس ) ، 1366 ) . نيز - فرهنگ فارسى معين : مستزاد .
شرح
( 90 ) - ظ . پيش از اين جمله ، مطلبى از قلم افتاده است ، باتوجّه به اينكه اصطلاح « حسن مطلع » را به كار برده است .
( 91 ) - متن : « شيىء » ، كه نادرست است .
( 92 ) - درست نيست ؛ حدائق السّحر « دربارهء برخى مباحث معانى و بيان و در صنايع لفظى و معنوى كلام است » . - تاريخ ادبيّات در ايران . . . ، ج 2 ، صص 954 - 956 .
( 93 ) - متن : « سرا » ؛ قياسا تصحيح شد .
( 94 ) - يعنى سال 1069 .
( 95 ) - در حاشيهء ص 131 آمده است : « للّه درّ لسان الغيب :من آن نيَم كه دهم نقد دل به هر شوخى * در خزانه به مُهر تو و نشانهء توستاقلّ الحاج ميرزا ابراهيم » .
( 96 ) - متن : « و إن » .
( 97 ) - در حاشيهء ص 134 آمده است : « همزات » ؛ شايد مراد اين است كه « نزغات نفسانى و همزات شيطانى » مناسبتر است .
( 98 ) - متن : « شيىء » .
( 99 ) - در حاشيهء ص 147 آمده است : « غزلى كه وعده كرده در نسخه نبود . الحاج ميرزا ابراهيم » ؛ حق با اوست .
( 100 ) - متن : « خلاء و ملاء » ، كه درست نيست ؛ اين دو كلمه بر وزن « فعل » اند, ( xala ' , mala ' )بنابراين همزه را روى الف بايد نوشت نه پس از آن و به صورت حرفى جدا ؛ يعنى در حقيقت حرف سوم همزه است نه الف .
( 101 ) - متن : « شيىء » .
( 102 ) - آنچه دربارهء ريشهء كلمهء « موسيقى » گفته ، نادرست است ؛ در فرهنگ فارسى معين آمده :
« معرّب يونانى, mousikeلاتينى. « musicaدر فرهنگ دانشگاهى وبستر ، ويرايش نهم ، ايالات متّحدهء آمريكا ، مريم وبستر ، 1991 ، دربارهء ريشهءmusicآمده :
« انگليسى ميانه, musikاز فرانسهء باستان, Musiqueاز لاتينى, musicaاز يونانىmousike( هنرى كه ميوزها « الهگان نهگانه در اساطير يونان قديم » بر آن حكمروا باشند ) ، از مؤنّثmousikos( مربوط به ميوزها ) ، ازMousa( ميوزها ) » .
( 103 ) - اينكه فيثاغورس شاگرد سليمان ( ع ) بوده است ، بىاساس است .