مولّد ، انتهى . وفي القول المأنوس « 1 » حكى أبو حيان « 2 » عن النحاس « 3 » أنه سمع من العرب « 4 » : ( تام السريع )
يا عجبا للسّاحقات الورس * الواضعات الكسّ فوق الكسّ
فيكون على هذا من كلام العرب لا من كلام المولدين ، وقال ابن التعاويذي « 5 » في نوع بيتي ابن سكّرة وأسلوبه : ( الطويل )
إذا اجتمعت في مجلس الشّرب سبعة * فبادر فما التأخير عنها صواب
شواء وشمّام وشهد وشادن * وشمع وشاد مطرب وشراب
هامش
( 1 ) القول المأنوس 139 . والخبر في تاج العروس ( كسس ) .
والقول المأنوس بتحرير ما في القاموس : معجم في اللغة لمحمد بن يحيى القرافي ، وهو فقيه مالكي ، وعالم في اللغة من أهل مصر ، ولي قضاء المالكية فيها ( - 1008 ه ) نيل الابتهاج 342 وخلاصة الأثر 4 / 258 - 262 وتاج العروس 1 / 3 ( مقدمة ) والأعلام 7 / 141 .
( 2 ) أبو حيان هو محمد بن يوسف الغرناطيّ ، من كبار علماء العربية والتفسير والحديث والتراجم واللغات ( - 745 ه ) الفوات 4 / 71 - 79 وبغية الوعاة 1 / 280 - 285 ، والأعلام 7 / 152 .
( 3 ) النحاس هو أبو جعفر أحمد بن محمد النحويّ المصريّ من كبار علماء النحو واللغة ( - 338 ه ) معجم الأدباء 4 / 224 - 230 والوفيات 1 / 99 - 100 وبغية الوعاة 1 / 362 .
( 4 ) البيت في البحر المحيط 3 / 195 والقول المأنوس 139 وإدراك الأماني 17 / 44 . وفيها ( الورس ) ، وهو في تاج العروس ( كسس ) ، وفيه : الدّرس بدل الورس .
الدّرس : الفرج . السّاحقات جمع ساحقة ، والسّحق حكّ المرأة فرجها بفرج مثلها . ( تاج العروس : درس ، كسس ) . الورس :
نبت أصفر يستخرج منه صبغ الغمرة يطلى به وجه العروس . ( اللسان : غمر ، ورس ) .
( 5 ) هو أبو الفتح محمد بن عبيد الله المعروف بابن التعاويذي شاعر مشهور وكاتب بارع ( - 584 ه ) معجم الأدباء 18 / 235 - 249 والوفيات 4 / 466 - 473 ونكت الهميان 259 - 263 .
والبيتان في ديوانه 49 والوافي بالوفيات 3 / 310 ونكت الهميان 263 والغيث المسجم 2 / 459 ( ط . العلمية ) وإدراك الأماني 17 / 44 .
الشّمّام : بطيخ مخطّط بحمرة وخضرة وصفرة ( تاج العروس وأقرب الموارد : شمم ) . الشّهد : العسل ما دام لم يعصر من شمعه ، وقيل هو العسل ما كان . الشادن : ولد الظبية الذي قوي وصلح جسمه وترعرع . الشادي : المغنّي ( اللسان : شدا ، شدن ، شهد ) يقصد بالشادن هنا المرأة الشابة .