كنّ وكيس وكانون وكأس طلا * مع الكباب وكسّ ناعم وكسا
وقد نظم الناس في هذا الأسلوب كثيرا « 1 » . قال الشيخ صلاح الدين الصفدي « 2 » رحمه الله : لما قرأت المقامات الحريرية على الشيخ شهاب الدين أبي الثناء محمود الحلبي « 3 » الكاتب ، ووصل إلى بيتي ابن سكّرة « 4 » أنشدني لبعضهم مواليا « 5 » : ( البسيط )
لقيتها قلت : وقّيني من الآفات * باللّه ارحمي صبّك المضنى وإلا فات
قالت : تريد بأحدوثه وخرافات * تنصب علينا وتأخذ سادس الكافات
يريد بسادس الكافات الكاف السادس الواقع في بيتي ابن سكرة وهو من بديع التلميح .
ومثله قول امرأة من الظّرفاء كانت ملتفّة في كساء ، وقد قيل لها من أنت ؟
فقالت : أنا السادس في السابع ، تشير إلى السادس والسابع من كافأته ، فكأنها قالت : أنا الكسّ الناعم في الكساء .
والكسّ بالضم ، قال في القاموس : الكسّ « 6 » ليس من كلامهم ، وإنما هو
هامش
( 1 ) انظر بعض ذلك في الوافي بالوفيات 3 / 310 - 312 والنجوم الزاهرة 5 / 358 - 359 .
( 2 ) الوافي بالوفيات 3 / 310 والغيث المسجم 2 / 458 ( ط . العلمية ) .
( 3 ) هو محمود بن سليمان أديب كبير ، وشاعر مكثر عمل في دواوين الإنشاء بالشام ومصر وله تآليف كثيرة ( - 725 ه ) الفوات 4 / 82 - 96 والأعلام 7 / 172 .
( 4 ) ج : بيت ، وهو غلط .
( 5 ) الوافي بالوفيات والغيث المسجم : وإلا مات . ب ج د : وإخرافات ، وهو غلط .
والبيتان في الوافي بالوفيات 3 / 310 والغيث المسجم 2 / 458 والنجوم الزاهرة 5 / 358 .
( 6 ) أب ج د ش وإدراك الأماني 17 / 44 : الحر ، وهو غلط . والتصحيح من القاموس ( الكس ) .