عنه في كلّ علم العجب العجاب ، حتى افتتنت به طوائف من المبتدعة وادّعى بعضهم « 1 » فيه ما ادعاه النصارى في عيسى عليه الصلاة والسلام كما أخبر بذلك رسول الله صلّى الله عليه وسلم إذ قال له « 2 » : يهلك فيك رجلان محبّ مطر وكذّاب مفتر . وقال له « 3 » : " تفترق فيك أمّتي كما افترقت بنو إسرائيل في عيسى " .
ومن عجيب أمره رضي الله عنه أن معضلات المسائل التي لا يتوصّل إلى جوابها إلّا بالأنظار الدقيقة في السنين المتطاولة إذا سئل عنها أجاب بديهة من غير تأمّل ولا تعظيم لشأنها ، حتى كأنّها عنده من الأمور الضرورية ككون الاثنين أكثر من واحد مثلا ، وقضاياه في ذلك معلومة كالمسألة المعروفة عند الفرضيين بالمنبريّة التي سئل عنها رضي الله عنه وهو على المنبر وهي زوجة وابنتان وأبوان ، فقال على البديهة : صار ثمنها تسعا ، ومضى على خطبته . وكذا فتواه « 4 » في رجلين لأحدهما ثلاثة أرغفة ولآخر خمسة هجم عليهما ثالث فقدما إليها ما معهما واستوعبوا ثلاثتهم ذلك أكلا ، فلما قام عنهما أجازهما بثمانية دراهم ، فقال صاحب الثلاثة هي بيننا نصفين ، وقال الآخر بل هي على عدد أرغفة كلّ واحد . فحلف الأول أن لا يأخذ إلّا ما أعطاه صميم الحقّ ، فرفعه إلى علي رضي الله عنه ، فقال له : خذ ما أعطاك ، فقال : إن كان بصميم الحق ، فقال عليّ بديهة : إذا ليس لك إلّا درهم واحد ، فقال : كيف ؟ فقال : أكلتم ثلاثتكم ثمانية أرغفة وقدر ما أكل كلّ واحد منكم غير معلوم فتحملون على السواء ، وثمانية على ثلاثتكم تباينها فتضرب
هامش
( 1 ) يقصد طوائف الشيعة المغالين وبخاصة السّبئية التي ألّهت عليّا رضي الله عنه انظر الملل والنحل 1 / 173 - 174 .
( 2 ) الحديث في الاستيعاب 3 / 1101 وتاريخ الخلفاء 162 ونسب الحديث في المحاسن والمساوئ 1 / 29 للإمام علي ، وقريب من هذا الحديث في الفتح الرباني 23 / 134 معزوا للإمام علي .
( 3 ) لم أعثر على هذا الحديث ويبدو أنه من الأحاديث الموضوعة . وجاء في الاستيعاب 3 / 1130 : " عن الشعبي قال :
" قال لي علقمة " تدري ما مثل عليّ في هذه الأمة ؟ قلت : ما مثله ؟ قال : مثل عيسى بن مريم ، أحبّه قوم حتى هلكوا في حبّه ، وأبغضه قوم حتى هلكوا في بغضه " وقريب منه في الفتح الرباني 23 / 134 .
( 4 ) الخبر في الاستيعاب 3 / 1105 والغيث المسجم 2 / 214 ( ط . العلمية ) وتاريخ الخلفاء 167 - 168 .