صالح بن جناح « 1 » ، وتروى لغيره : ( الطويل )
لئن كنت محتاجا إلى الحلم إنّني * إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج
( وبعده ) « 2 » :
ولي فرس بالخير للخير ملجم * ولي فرس بالشّرّ للشّرّ مسرج
فمن رام تقويمي فإنّي مقوّم * ومن رام تعويجي فإنّي معوّج
« 3 » ( وإن قال بعض النّاس فيّ سماجة * فقد صدقوا ، والذّلّ بالحرّ أسمج )
مروان بن الحكم « 4 » : ( الطويل )
إذا أمن الجهال جهلك مرّة * فعرضك للجهّال غنم من الغنم
وإن أنت نازيت السفيه إذا نزا * فأنت سفيه مثله غير ذي حلم « 5 »
فلا تقرضن عرض السّفيه وداوه * بحلم فإن أعيا عليك فبالصّرم
ومن عاتب الجهّال لم يشف غيظه * ولكنّه يزداد سقما إلى سقم
فدع عنك في كلّ الأمور عتابه * فإنّك إن عاتبته صار كالخصم
هامش
( 1 ) شاعر دمشقي من الحكماء ، أدرك التابعين له كتاب ( الأدب والمروءة ) . نشره الشيخ طاهر الجزائري . تهذيب ابن عساكر 6 / 367 - 368 والأعلام 3 / 190 ويعتقد بعض الباحثين أن صالح بن جناح هو صالح بن عبد القدوس الشاعر العباسي المشهور ، وقد أخفى نفسه بالاسم الأول خوف الطلب انظر لباب الآداب 28 الحاشية 1 وصالح بن عبد القدوس البصري لعبد الله الخطيب 155 وصالح بن عبد القدوس الجذامي شاعر حكيم ، كان متكلّما يعظ الناس في البصرة وشعره كلّه أمثال وحكم وآداب ، اتّهم بالزندقة فقتله المهديّ العباسي ( - نحو 160 ه ) طبقات الشعراء 89 - 92 والأغاني 14 / 174 - 177 وتاريخ بغداد 9 / 303 - 305 وتهذيب ابن عساكر 6 / 371 - 376 ومعجم الأدباء 3 / 154 - 155 ، 12 / 6 - 10 والوفيات 2 / 492 - 493 والفوات 2 / 116 - 117 ولسان الميزان 3 / 172 - 174 والأعلام 3 / 192 .
والأبيات في تهذيب ابن عساكر 6 / 367 مع بيتين آخرين ، منسوبة لصالح بن جناح اللخمي وهي في العقد الفريد 3 / 14 مع بيت آخر ، غير منسوبة ، وهي في عيون الأخبار 1 / 289 منسوبة لمحمد بن وهيب وهي في ديوان صالح بن عبد القدوس 155 - 156 منسوبة لصالح بن جناح اللخمي ، ونسبت الأبيات الثلاثة الأولى في معجم الشعراء 429 - 430 لمحمد بن حازم الباهلي وهي في ديوانه 43 ، ونسب البيتان الأول والرابع في بهجة المجالس 1 / 618 لصالح بن جناح ، والبيت الثاني مع آخر في محاضرات الأدباء 1 / 241 غير منسوب .
( 2 ) ما بين القوسين ساقط من ج ش .
( 3 ) ما بين القوسين ساقط من ج ش .
( 4 ) الأبيات في بهجة المجالس 1 / 621 له .
( 5 ) نازيت السفيه : واثبته . ( اللسان : نزا ) .