وهي أبيات أبدع فيها كلّ الإبداع ، تركناها لمزيد فحشها ، وسابق الحلبة في هذا المعنى الفرزدق في قوله « 1 » : ( تام الكامل )
وأبحت أمّك يا جرير كأنّها * للنّاس باركة طريق معمل
عفا الله عنّا وعنهم أجمعين . ومن شعر أبي الطيب أيضا قوله يهجو « 2 » :
( تام البسيط )
ما ذا لقيت من الدنيا وأعجبها * أنّي بما أنا باك منه محسود !
إنّي نزلت بكذّابين ضيفهم * عن القرى وعن التّرحال محدود
ومنها :
جود الرّجال من الأيدي وجودهم * من اللّسان ، فلا كانوا ولا الجود
ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم * إلّا وفي يده من نتنها عود
من كلّ رخو وكاء البطن منفتق * لا في الرّجال ولا النّسوان معدود « 3 »
ومنها :
العبد ليس لحرّ صالح بأخ * لو أنّه في ثياب الحرّ مولود
لا تشتر العبد إلّا والعصا معه * إن العبيد لأنجاس مناكيد
هامش
( 1 ) من القصيدة التي خرجناها في الصفحة 90 الحاشية 1 .
والبيت في شرح ديوان المتنبي للواحدي 342 وديوان المتنبي 4 / 126 ( شرح العكبري ) .
( 2 ) من قصيدته المشهورة في هجاء كافور الإخشيدي مطلعها :عيد بأيّة حال عدت يا عبد * بما مضى أم بأمر فيك تجديدوهي في ديوانه 2 / 39 - 46 . ومنها ثمانية أبيات في اليتيمة 1 / 215 .
( 3 ) الوكاء : ما تشدّ به القربة والكيس ونحوهما . ديوانه واللسان ( وكأ ) .