وما كان حصن ولا حابس * يفوقان شيخي في مجمع « 1 »
وما كنت دون امرئ منهما * ومن تضع اليوم لا يرفع
قال صلّى الله عليه وسلم « 2 » : ( اذهبوا فاقطعوا عنّي لسانه ) فأعطوه حتى رضي ، فكان ذلك قطع لسانه ، وأراد بقوله « 3 » : ( بين عيينة والأقرع ) عيينة بن حصن الفزاري ، والأقرع بن حابس التميمي وكانا ممّن أعطاهم « 4 » رسول الله صلّى الله عليه وسلم مائة بعير مائة بعير ، فكأنه وجد في نفسه لذلك ، فحمله على ما قال .
وإنه صلّى الله عليه وسلم « 5 » : أعطى رجلا منهم أي من المؤلفة قلوبهم غنما بين جبلين وأنه عليه الصلاة والسلام لما جاءه مال البحرين مع أبي عبيدة بن الجرّاح « 6 » بثّه في النّاس ، وأعطى « 7 » عمّه العباس منه من الذهب ما لم يطق حمله .
وأنه صلّى الله عليه وسلم لما ردّ « 8 » على هوازن « 9 » سباياها ، وذلك بالجعرانة « 10 »
هامش
( 1 ) حصن هو والد عيينة السابق الذكر . وحابس هو كذلك والد الأقرع . يفوقان شيخي : يقصد والده مرداسا .
( 2 ) الحديث في السيرة 2 / 494 .
( 3 ) السيرة 2 / 493 .
( 4 ) أب ج ش : أعطاه ، وهو غلط .
( 5 ) صحيح مسلم 7 / 74 ، 75 والجامع الصحيح 3 / 53 ، 54 .
( 6 ) هو عامر بن عبد الله بن الجراح القرشيّ المشهور بكنيته أبي عبيدة أحد الصحابة المبشّرين بالجنة شهد مع النبي صلّى الله عليه وسلم بدرا وما بعدها من المشاهد كلها وقد دعاه الرسول بالقويّ الأمين . عيّنه عمر بن الخطاب على الشام لما عزل خالد بن الوليد ( - 18 ه ) الاستيعاب 2 / 792 - 795 ، 4 / 1710 - 1711 والأعلام 3 / 252 .
( 7 ) فتح الباري 6 / 167 - 168 ، 268 .
( 8 ) الخبر في السيرة 2 / 488 ، 492 وتاريخ الطبري 3 / 82 ، 89 وإحياء العلوم 3 / 220 واللسان . ( هزن ) .
( 9 ) هوازن قبيلة من قيس . ( اللسان : هزن ) .
( 10 ) الجعرّانة هكذا يقول العراقيون ، والحجازيون يخفّفون فيقولون الجعرانة بتسكين العين وتخفيف الراء ، وهي ماء بين الطائف ومكة وهي إلى مكة أدنى وبها قسم رسول الله غنائم حنين ، معجم ما استعجم 2 / 384 ومعجم البلدان 2 / 142 .