وقد قيل في الجبن « 1 » : إنّه غريزة يجمعها سوء الظّنّ بالله تعالى . وفي الشجاعة أنّها حالة متوسّطة بين الجبن والتّهوّر ، وسئل عنها الأحنف بن قيس « 2 » فقال : الشجاعة صبر ساعة . وسئل عنها أبو جهل عمرو بن هشام فرعون هذه الأمة ، فقال هي الصبر على حرّ السّيوف فواق ناقة « 3 » وهو ما بين الحلبتين ، وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لبعض بني عبس « 4 » : في كم كنتم يوم كذا ؟ قال :
كنّا مائة لم نكثر فنتواكل ، ونفشل ، ولم نقلّ فنزلّ ، قال : فبم كنتم تظهرون على أعدائكم ، ولستم بأكثر منهم ؟ قال : كنا نصبر بعد النّاس هنيهة . وفي الحديث أنه صلّى الله عليه وسلم قال « 5 » : لا تتمنّوا لقاء العدوّ ، فإذا لقيتموه فاثبتوا " .
واعلم « 6 » أنّ الشجاعة عند اللّقاء على ثلاثة أوجه أحدها رجل إذا التقى الجمعان وتقارب الزّحفان برز من الصفّ إلى وسط المعترك يحمل ويكرّ وينادي :
هل من مبارز ؟ والثاني إذا ناشب القوم القتال وصاروا مختلطين ولم يدر أحد من أين يأتيه الموت ، يكون رابط الجأش ساكن القلب حاضر اللّبّ لم يخامره الدهش ولا خالطته الحيرة فيتقلّب بقلب القائم على نفسه ، المالك لأمره « 7 » ( الثالث ) إذا انهزم أصحابه يلزم السّاقة ويضرب في وجوه العدوّ ويحول بينه وبين أصحابه فيرجّي الضّعفاء ويقوّي قلوبهم بالكلام الجميل ويشجّع « 8 » نفوسهم ، فمن وقع أقامه ومن
هامش
( 1 ) من سراج الملوك 138 إلى آخر قول أبي جهل ، بتصرف .
( 2 ) سبق التعريف به في الصفحة 53 الحاشية 4 .
والقول في سراج الملوك 138 .
( 3 ) فواق ناقة أي فترة إفاقة ناقة وهي ما بين الحلبتين ، يريد مالها من انتظار . قال عيادة المريض قدر فواق ناقة ( اللسان :
فوق ) ويقصد مدة يسيرة جدا .
( 4 ) بهجة المجالس 1 / 466 .
( 5 ) الفتح الرباني 14 / 58 وفتح الباري 6 / 156 وصحيح مسلم 5 / 143 وكشف الخفاء : 2 / 349
ج : تتموا ، وهو غلط .
( 6 ) من سراج الملوك 139 بتصرف إلى قوله " وراء الغافلين " والقول في بدائع السلك 1 / 408 .
( 7 ) ما بين القوسين ساقط من ج .
( 8 ) ج : ويسجى ، وهو غلط .