ظللت بين أصيحابي أكفكفه * وظلّ يسفح بين العذر والعذل « 1 »
أشكو النّوى ولهم من عبرتي عجب * كذاك كانت وما تشكو سوى الكلل
وما صبابة مشتاق على أمل * من اللّقاء كمشتاق بلا أمل
متى تزر قوم من تهوى زيارتها * لا يتحفوك بغير البيض والأسل « 2 »
والهجر أقتل لي مما أراقبه * أنا الغريق فما خوفي من البلل
ما بال كلّ فؤاد في عشيرتها * به الذي بي وما بي غير منتقل
مطاعة اللّحظ في الألحاظ مالكة * لمقلتيها عظيم الملك في المقل
تشبّه الآنسات الخفرات بها * في مشيها فينلن الحسن بالحيل « 3 »
قد ذقت شدّة أيامي ولذّتها * فما حصلت على صاب ولا عسل
وقد أراني الشّباب الرّوح في بدني * وقد أراني المشيب الرّوح في بدلي « 4 »
وقد طرقت فتاة الحيّ مرتديا * بصاحب غير عزهاة ولا غزل
العزهاة « 5 » : الذي لا يريد النساء ولا يميل إليهن وهو ضدّ الغزل ، يقول أتيت حبيبتي ليلا ومعي سيف ، والسيف لا يوصف بالميل إلى النساء ولا بالبغض لهن .
( تام البسيط )
فبات بين تراقينا ندافعه * وليس يعلم بالشّكوى ولا القبل
هامش
( 1 ) ج : يفسح ، وهو غلط .
الكلل : جمع كلّة وهي السّتر . ( ديوانه 3 / 75 ) .
( 2 ) الأسل : الرّماح . ( ديوانه 3 / 75 ) . أنا الغريق فما خوفي من البلل : مثل في نصف بيت ( انظر اليتيمة 1 / 200 ) .
( 3 ) د : الخافرات .
الصاب : شجر مرّ يعصر منه ماء مرّ . ( ديوانه 3 / 77 ) .
( 4 ) البدل : يقصد به الولد ، لأنه بدل الإنسان ، إذا كان يشبّ أوان شيخوخة الأب . . . والمعنى ، يقول : قد صحبت الشباب مسرورا ، وأراني الرّوح يد القوة والجلادة والنهضة في بدني ، ثم صحبت المشيب مستكرها لصحبته فأراني الرّوح في بدلي بتغيير أحوالي ، وعجزي عن النهوض . . . وصرت أستعين بغيري . . . ( ديوانه 3 / 77 - 78 ) .
( 5 ) من شرح ديوان المتنبي للواحدي 489 .