وهو بعض أبيات يقول فيها « 1 » : ( الوافر )
أرى خلل الرّماد وميض جمر * حقيق أن يكون لها ضرام
وإنّ النّار بالعودين تذكى * وإنّ الحرب أوّلها الكلام
فقلت من التّعجب ليت شعري * أأيقاظ أمية أم نيام
وعن « 2 » عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لعمرو بن معدي كرب « 3 » :
أخبرني عن الحرب . قال : مرّة المذاق إذا قلصت عن ساق ، من صبر لها عرف ومن ضعف عنها تلف ، وهي كما قال الشاعر « 4 » : ( تام الكامل )
الحرب أول ما تكون فتيّة * تسعى بزينتها لكلّ جهول
حتّى إذا اشتعلت وشبّ ضرامها * عادت عجوزا غير ذات حليل
شمطاء جزّت رأسها وتنكّرت * مكروهة للشّمّ والتّقبيل
ومن أغرب مكايد الحرب وخدعها ما يحكى عن المختار بن أبي عبيد الثقفي « 5 » وذلك أنه « 6 » كتب إلى إبراهيم بن مالك الأشتر « 7 » يسأله الخروج إلى
هامش
( 1 ) أول مقطوعة في سبعة أبيات ، وهي في ديوانه 40 - 41 منها ستة أبيات في العقد الفريد 4 / 478 ، 1 / 94 وأربعة في عيون الأخبار 1 / 128 والأبيات الثلاثة في البيان 1 / 158 والأخبار الطوال 340 وتاريخ الطبري 7 / 369 وبهجة المجالس 1 / 468 .
ونسبت الأبيات لأبي مريم عبد الله بن إسماعيل البجلي الكوفي في الوفيات 3 / 149 - 150 كما نسب البيت الأول له في اللسان ( ضرم ) .
( 2 ) الخبر في عيون الأخبار 1 / 127 - 128 والشعر والشعراء 1 / 380 والعقد الفريد 1 / 93 - 94 ومروج الذهب 2 / 326 .
( 3 ) سبق التعريف به في الصفحة 669 الحاشية 5
قلصت عن ساق : أي شمّرت ( المعجم الوسيط ) : قلص ) .
( 4 ) الأبيات من الشعر المنسوب لعمرو بن معدي كرب ، وهي في شعره 142 - 143 ونسبت أيضا لامرئ القيس ، وهي في ديوانه 353 . وهي غير منسوبة في عيون الأخبار 1 / 127 - 128 والعقد الفريد 1 / 94 ومروج الذهب 2 / 326 وسراج الملوك 143 ، ونسب البيت الأول لعمرو بن معدي كرب في اللسان ( خدع ) .
( 5 ) من زعماء الشيعة الثائرين على بني أمية ، دعا إلى إمامة محمد بن الحنفية فكثر أتباعه ، فتتبّع قتلة الحسين بن علي رضي الله عنه ( - 67 ه ) الفرق بين الفرق 31 - 37 والاستيعاب 4 / 1465 والأعلام 7 / 192 .
( 6 ) ش : الثقفي من أنه . ج : وذلك من أنه ، وهو غلط .
والخبر من الكامل 3 / 267 - 269 إلى قوله : " فأتوه بالنيران فإذا هو عبيد الله بن زياد "
( 7 ) قائد شجاع من أصحاب مصعب بن الزّبير ، ثم أصبح من مناصري المختار الثقفي في قتاله للأمويين ، فقتل قائدهم عبيد الله بن زياد ( - 71 ه ) تاريخ الطبري 6 / 15 - 22 ، 45 - 47 ، 86 - 92 ، 158 والوافي بالوفيات 1 / 99 والأعلام 1 / 58 .