فلا انتصار إلّا بك ، ولا عزّ إلّا من جنابك ، والسلام الأتمّ عليكم معشر المسلمين ، تداركنا الله بلحاقكم « 1 » ، وعرّفنا نتيجة إشفاقكم ، وأطلع علينا النّصر من آفاقكم ، ورحمة الله تعالى وبركاته .
قلت « 2 » ، وقد أذكرني بعض فصول هذه الرسالة ما كتب به أبو المطرّف ابن عميرة « 3 » لبعض إخوانه من العلماء الأعلام ، يعلمه باستيلاء الرّوم على بلنسية « 4 » أعادها الله دار إسلام ، فرأيت إثباته هنا لنفاسته ومناسبته المقام ، وهو قوله « 5 » : بالله أيّ نحو تنحو « 6 » ومسطور تثبت أو تمحو ، قد حذف الأصل والزّائد ، وذهبت الصّلة والعائد ، وباب التّعجّب طال ، وحال اليأس ، لا تخشى الانتقال ، وذهبت علامة الرّفع ، وفقدت سلامة الجمع ، والمعتلّ أعدى الصحيح والمثلّث « 7 » أردى الفصيح ، وامتنعت العجمة من الصّرف ، وأمنت زيادتها من الحذف ، ومالت قواعد الملّة ، وصرنا إلى جمع القلّة ، والسلام .
ومحاسن ابن الخطيب ، رحمه الله جمّة ومعرفة أخباره من الأمور المهمّة ، فقد كان آية الله علما ونباهة وبلاغة وبراعة وحكمة وجلالة ونزاهة « 8 » وقد استوفى ترجمته بما لا مزيد عليه الشيخ الإمام العلّامة الهمام ، سيدي أبو العباس المقّريّ التلمسانيّ في نفح الطيب « 9 » فليرجع إليه من أراده رحمنا الله وإياهما ، ورضي عنهما وأرضاهما ، « 10 » ( بمنه وكرمه ) « 11 » [ أمين ] .
هامش
( 1 ) أ . بلحقاكم .
( 2 ) القائل هنا هو المؤلف عبد القادر بن عبد الرحمن السلوي .
( 3 ) هو أحمد بن عبد الله بن محمد بن عميرة المخزوميّ أديب وشاعر أندلسيّ تولى القضاء والكتابة في الأندلس والمغرب وإفريقية ( - 658 ه ) اختصار القدح المعلى 42 - 52 والمغرب في حلى المغرب 2 / 363 - 364 والذيل والتكملة 1 / 150 - 180 وعنوان الدراية 298 - 302 والإحاطة 1 / 179 - 186 وأبو المطرف للدكتور محمد بن شريفة .
( 4 ) بلنسية : سبق التعريف بها في الصفحة 570 الحاشية 5 .
( 5 ) وردت هذه الرسالة في الذيل والتكملة 1 / 156 والإحاطة 1 / 182 وإدراك الأماني 6 / 139 .
( 6 ) الذيل والتكملة والإحاطة : ننحو . . . نثبت أو نمحو .
( 7 ) المثلث : الكلمات التي تروى بالحركات الثلاث مثل ذروة وذروة وذروة ( اللسان : ذرو )
( 8 ) ب ج ش ه و : ونباهة وجلالة وحكمة وبراعة ونزاهة .
( 9 ) لقد كاد المقريّ يخصص الجزء الخامس والسادس والسابع من نفح الطيب لترجمة ابن الخطيب .
( 10 ) ما بين القوسين ساقط من ب .
( 11 ) زيادة في ج .