قد أصمت من استصرخ ، والعدوّ في العدوان مستبصر ، والرّدى محلّق ، وحزب الهدى مقصّر ، والجنوب « 1 » نابية عن فروشها ، والقرى خاوية على عروشها « 2 » ، والطاغية قد احتشد واحتفل ، واختال في حلل رياضها المخضرّة ورفل ، ورماها بشؤبوب شرّه ، وأصبحت فريسة بين غربان بحره وعقبان برّه « 3 » ، فمعاهدها الآهلة طلول ، ودم الإسلام جبار مطلول ، « 4 » ونحن نحمد اللّه إليكم في شتّى الأحوال ، ونفزع إلى الحصن الحصين من رجائه في اشتداد الأهوال ، ونحتسب في جنبه سبحانه ما أصابنا من فناء النّفوس وذهاب الأموال ، فما خاب من توسّل إليه بإخلاص النّيّة وإخلاصه السّؤال ، وأنتم إخواننا في الله الكرام الجلّة ، الذين نمتّ إليهم بولاء الإسلام وإخاء الملّة ، ونعوذ بعزّ عزائمهم عند طروق الضّيم ونزول الذّلّة ، ونمدّ بجموعهم العديدة ، وحملاتهم الشديدة ، منّا جمع « 5 » القلّة ، فلا نزال نتمسّك بذممهم ، ونلجأ إلى حفائظهم الثائرة وهممهم ، ونمدّ يد الافتقار إلى نوافلهم وديمهم ، وقد اتّصل بالحاضر والبادي ، وقرع أسماع المحافل والجحافل والنوادي ، ما أطرقت له الأبصار ونكست « 6 » الهوادي ، من إشفاء هذه البلاد على الهلك ، وانتثار ثغورها انتثار جواهر السّلك ، فما من علم « 7 » إلّا وللكفر به علم خافق ، ولا غور إلّا وللعدوّ
هامش
( 1 ) الجنوب جمع جنب وهو شقّ الإنسان . ( اللسان : جنب ) وذلك من قوله تعالى :" تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ "سورة السجدة 32 / 16 .
( 2 ) من قوله تعالى" أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها "سورة البقرة 2 / 259 أو من قوله تعالى" فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها "سورة الكهف 18 / 42 أو من قوله تعالى" فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها "سورة الحج 22 / 45 .
( 3 ) أصبحت فريسة بين . . . وعقبان بره أي فريسة بين الجيش البحريّ والجيش البريّ .
( 4 ) الجبار : الهدر ، يقال : ذهب دمه جبارا أي هدرا ، ودم مطلول أي هدر ليس له طالب يأخذ بثأره . ( اللسان : جبر ، طلل )
( 5 ) ونمدّ بجموعهم . . . جمع القلّة : أي نستعين بأعدادهم الكثيرة لنقوّي بها جمعنا القليل .
( 6 ) ج : ونسكت ، وهو غلط .
والهوادي جمع هادي وهو العنق . ( اللسان : هدى ) .
( 7 ) علم هنا جبل .