وإيوان كسرى أسرعت شرفاته * وقد عاينت ما عاينته إلى الهدم
وأخبر شقّ أنّ في الأرض عندها * طلوع نبيّ طاهر الأب والأمّ
رسول من الرحمن يدعو إلى الهدى * ويدعو إلى دار السّلامة والسّلم
فللّه منها ليلة بركاتها * سحائبها تنهلّ بالنّعم العمّ
أشاد أمير المؤمنين بفضلها * فأحيا سبيلا دارسا لأولي العلم
وآثر تقوى اللّه منها فلم يكن * بمشتغل عنها بزير ولا بمّ « 1 »
تقيّ حذا حذو الخلائف واقتدى * بهم مثل ما خطّ الكتاب على الرّسم
إذا همّ أمضى عزمه ، وإذا سطا * فلا عدّة تغني ولا عدّة تحمي
وإن جدّ يوما لم يبت دون غاية * وإن جاد ما ذو العصر يوما بمهتمّ « 2 »
وإن طلب الصّعب الممنّع ناله * بمدركه الأقصى ومنزله العصم
إذا ما دجا روع فغرّة يوسف * تضيء بها الآفاق في الحادث الجهم « 3 »
وإن زمن يوما عرته زمانة * فراحته برء الزّمان من السّقم
فيا ناصر الإسلام دم في حلى العلى * وجارك في أمن وقطرك في سلم
ولا برحت آثارك الغرّ تكتسي * بدائع ممّا صاغ في رصفها نظمي
وإنّي بنعماك التي ملأت يدي * فأصبحت من إحسانها وافر القسم
لأخلق من جفني المسهّد بالكرى * وأليق بالسّرّ المصون من الكتم
هامش
( 1 ) أب ش ه و : بزور ، وهو غلط والتصحيح من ج . حاشية أه : أسماء أوتار العود ( والإشارة إلى " زير " و " بم " ) الزير من الأوتار : الدقيق ، وما استحكم فتله . البمّ : الوتر الغليظ من أوتار المزهر . ( اللسان : بمم ، زور ) .
( 2 ) العصر : المطر . ( اللسان : عصر ) ويقصد بالعصر الجود والسخاء .
( 3 ) يوسف هو الممدوح أبو الحجاج يوسف بن إسماعيل الأنصاري وهو أمير المسلمين بالأندلس وهو سابع ملوك بني نصر ( - 755 ه ) الإحاطة 4 / 318 - 438 والأعلام 8 / 217 .