أحلى شمائله السّباب المفترى * وأعفّ سيرته الهجاء الماعك
وألذّ شيء عنده في محفل * أمر لأستار المحافل هاتك
يغشى محاضره اللئيم تفكّها * ويعاف رؤيته الحليم النّاسك
وهي طويلة تشتمل من التعريض والتّصريح على كلّ غريب قبيح ، واتّخذ ( لها ) « 1 » كنانة كأوعية الكتب وكتب عليها « رقّاص « 2 » معجّل ، إلى مالك ابن المرحّل » وعمد إلى كلب وجعلها في عنقه وأوجعه ضربا حتى لا يأوي إلى أحد ولا يستقرّ ، وطرده بالزّقاق متكتّما بذلك ، وذهب الكلب يجري في أزقة المدينة وخلفه من النّاس أمّة ، وقرئ الكتاب وحمل إلى أبي الحكم « 3 » بعد نزعه من عنق الكلب ، ودفع إليه ، فلم يغب عنه أنّها من حيل ابن رشيق ، وفي بعض أجوبته عن ذلك يقول « 4 » : ( تام المتقارب )
كلاب المزابل آذينني * بأبوالهنّ على باب داري
وقد كنت أوجعتها بالعصا * ولكن عوت من وراء الجدار
واستدعاه بأخرة أمير المسلمين « 5 » أبو يعقوب المرينيّ « 6 » ، فاستكتبه وكان معه بمدينة فاس . واستكتب أبا الحكم مالك بن المرحّل . وله تواليف وأوضاع ، وله التاريخ الكبير وميزان العمل وغيره . وكان حيّا سنة أربع وسبعين وست مائة « 7 » .
ذكره ابن الخطيب « 8 » ونقله عنه صاحب الجذوة « 9 » ، رحمنا الله وإياهم أجمعين .
هامش
( 1 ) زيادة في ح .
( 2 ) رقاص من الرّقص وهو نوع من الخبب ( اللسان : رقص ) ويقصد بالرّقاص هنا الرّسول حامل الرسائل كما يعبّر عنه في العامية المغربية انظر جذوة الاقتباس 1 / 181 الحاشية 242 .
( 3 ) كنية مالك بن المرحل .
( 4 ) البيتان في الإحاطة 1 / 483 وجذوة الاقتباس 1 / 181 وإدراك الأماني 23 / 177 .
( 5 ) ج : المؤمنين .
( 6 ) هو السلطان يوسف بن يعقوب الناصر من ملوك الدولة المرينية ( - 706 ه ) الحلل الموشية 177 وجذوة الاقتباس 2 / 547 - 249 والأعلام 8 / 258 - 259 .
( 7 ) أب ج ش : وسبع مائة ، وهو غلط والتصحيح من الإحاطة 1 / 484 وجذوة الاقتباس 1 / 182 .
( 8 ) الإحاطة 1 / 484 .
( 9 ) جذوة الاقتباس 1 / 182 .