ومن شعره رحمه الله « 1 » : ( تام البسيط )
الحمد للّه كم أسعى بعزمي في * نيل العلى وقضاء اللّه ينكسه
كأنّني البدر أبغي الشّرق والفلك ال * أعلى يعارض مسراه فيعكسه
قال الصفدي « 2 » : وهذا مثل قول الأرّجاني « 3 » : ( تام الكامل )
سعيي إليكم في الحقيقة والذي * تجدون عنكم فهو سعي الدّهر بي
أنحوكم ويردّ وجهي القهقرى * دهري ، فسيري مثل سير الكوكب
فالقصد نحو المشرق الأقصى له * والسّير رأي العين نحو المغرب
ومن شعر القاضي تقي الدين أيضا قوله « 4 » : ( تام السريع )
قالوا فلان عالم فاضل * فأكرموه مثلما يرتضي
فقلت لمّا لم يكن ذا تقى * تعارض المانع والمقتضي
وقوله « 5 » : ( تام الوافر )
عطيّته ، إذا أعطى ، سرور * فإن سلب الذي أعطى أثابا « 6 »
فأيّ النّعمتين أعدّ فضلا * وأحمد عند عقباها إيّابا « 7 »
هامش
( 1 ) البيتان في ديوانه 161 - 162 والوافي بالوفيات 4 / 198 والفوات 4 / 443 وإدراك الأماني 4 / 116 .
( 2 ) الوافي بالوفيات 4 / 199 وإدراك الأماني 4 / 116 .
( 3 ) من قصيدة طويلة في المدح مطلعها :أحبتي الشاكين طول تغيّبي * والذاهبين من الهوى في مذهبيوهي في ديوانه 1 / 199 - 209 والأبيات في الوفيات 1 / 153 والوافي بالوفيات 4 / 199 وإدراك الأماني 4 / 116 .
( 4 ) ج : تقي الدين رحمه الله .
والبيتان في ديوانه 178 والوافي بالوفيات 4 / 199 والشذرات 6 / 6 وإدراك الأماني 4 / 116 .
( 5 ) الأبيات في ديوانه 155 والوافي بالوفيات 4 / 201 والفوات 3 / 445 وإدراك الأماني 4 / 116 والصحيح أنها لمحمود الوراق ، وهي من مقطوعة في ستة أبيات أولها :ومنتصح يردّد ذكر نشو * على عمد ليبعث لي اكتئاباوهي في ديوانه 40 - 41 ، ونسبت إليه في العقد الفريد 3 / 281 - 282 وتاريخ بغداد 13 / 88 .
( 6 ) ج : سلت ، وهو غلط . هامش أ : أخذ ( والإشارة إلى كلمة ( سلب ) ) .
( 7 ) هامش أ : أعز . ( والإشارة إلى كلمة ( أعد ) ) .