لو لم أكن في رتبة أرعى لها ال * عهد القديم صيانة للمنصب
لهتكت ستري في هواك ولذّ لي * خلع العذار ولو ألحّ مونّبي
لكن خشيت بأن تقول عواذلي * قد جنّ هذا الشيخ في هذا الصّبي
فارحم فديتك حرقة قد قاربت * كشف القناع بحق ذيّاك النّبي « 1 »
لا تفضحنّ محبّك الصّبّ الذي * جرّعته في الحبّ أكدر مشرب
وقال أيضا « 2 » : ( مجزوء الخفيف )
أنا والله هالك * آيس من سلامتي
أو أرى القامة التي * قد أقامت قيامتي
« 3 » يقال إنه سأل بعض خواصّ أصحابه عمّا يقوله فيه أهل دمشق فاستعفاه فألحّ عليه فقال : يقولون إنّك تكذب في نسبك وتأكل الحشيشة وتحبّ الغلمان ، فقال :
أما الكذب في النّسب فإذا كان لا بدّ منه فكنت أنتسب إلى العباس أو إلى عليّ ابن أبي طالب أو إلى أحد من الصحابة ، فأمّا النسب إلى قوم لم تبق لهم باقية وأصلهم فرس مجوس فما فيه فائدة ؟ وأما الحشيشة فالكلّ محرّم ، وإذا كان لا بدّ فكنت أشرب الخمر لأنّها ألذّ ، وأما محبّة الغلمان فإلى غد أجيبك عن هذه المسألة .
مولده بإربل « 4 » سنة ثمان وستمائة ووفاته سادس عشر شهر رجب سنة إحدى وثمانين وستمائة . وفيه يقول ناصر الدين أحمد بن المنيّر « 5 » يمدحه : ( الخفيف )
ليس شمس الضحى كأوصاف شمس الدّ * ين قاضي القضاة حاشى وكلّا
تلك مهما علت محلا ثنت ظلّا * وهذا مهما علا مدّ ظلّا
« 6 » ( رحمنا الله وإياهما بمنّه وفضله )
هامش
( 1 ) أب ج ش : قرحة ، وهو غلط ، والتصحيح من شعره والوافي بالوفيات وتزيين الأسواق .
( 2 ) البيتان ليسا في شعره وهما في الوافي بالوفيات 7 / 312 والفوات 1 / 113 . ونسبا في الشذرات 3 / 118 لابن سكّرة .
( 3 ) من الوافي بالوفيات 7 / 312 بتصرف ، والخبر في الفوات 1 / 113 - 114 .
( 4 ) إربل قلعة حصينة ومدينة كبيرة تعدّ من أعمال الموصل أكثر أهلها أكراد قد استعربوا . معجم البلدان 1 / 137 - 140 .
( 5 ) هو أحمد بن محمد قاضي الإسكندرية وعالمها ، وهو أديب وشاعر ( - 683 ه ) الوافي بالوفيات 8 / 128 - 130 والنجوم الزاهرة 7 / 361 - 362 ، 363 - 364 .
والبيتان في الوافي بالوفيات 7 / 316 ، 8 / 129 ، والنجوم الزاهرة 7 / 362 .
( 6 ) ما بين القوسين ساقط من و .