وقوله لسيف الدول « 1 » : ( مجزوء الكامل )
بالكره منّي واختيارك * ألّا أكون حليف دارك
يا تاركي إنّي لشك * رك ما حييت لغير تارك !
وقوله « 2 » : ( الطويل )
مرام الهوى صعب وسهل الهوى وعر * وأعوز ما حاولته الحبّ والصّبر
أواعدني بالوصل والموت دونه * إذا متّ ظمآنا فلا نزل القطر « 3 »
بدوت وأهلي حاضرون لأنّني * أرى أنّ دارا لست من أهلها قفر
وما حاجتي في المال أبغي وفوره * إذا لم يفر عرض فلا وفر الوفر « 4 »
هو الموت فاختر ما علا لك ذكره * فلم يمت الإنسان ما حيي الذّكر
وقال أصيحابي : الفرار أو الرّدى ؟ * فقلت : هما أمران أحلاهما مرّ
سيذكرني قومي إذا جدّ جدّهم * وفي الليلة الظّلماء يفتقد البدر
ولو سدّ غيري ما سددت اكتفوا به * وما كان يغلو التّبر لو نفق الصّفر
ونحن أناس لا توسّط عندنا * لنا الصّدر ، دون العالمين ، أو القبر
تهون علينا في المعالي نفوسنا * ومن خطب الحسناء لم يغلها مهر « 5 »
هامش
( 1 ) أول مقطعة في ثلاثة أبيات في العتاب على تركه في الأسر ، وهي في ديوانه 2 / 272 واليتيمة 1 / 70 والبيتان في خاص الخاص 143 والإعجاز 211 .
( 2 ) من قصيدة طويلة مشهورة في الفخر مطلعها :أراك عصيّ الدّمع شيمتك الصّبر * أمّ للهوى نهي عليك ولا أمر ؟وهي في ديوانه 2 / 209 - 214 ما عدا أول الأبيات فليس في ديوانه ( ت سامي الدهان ) ولا في ديوانه ( ت . إبراهيم السامرائي ) . ومنها ثلاثة عشر بيتا في اليتيمية 1 / 49 ، 78 وسبعة في التاريخ الكبير 3 / 440 .
( 3 ) حاشية ج : « خ معللتي بالوصل » .
( 4 ) حاشية ج : خ لم أفر عرضا » .
وفر عرضه ووفر يفر : كرم ولم يبتذل ( اللسان : وفر ) .
( 5 ) ج : يغله .