القاسم ابن رشد « 4 » وغيرهم . وكان حسن الخطّ « 5 » ( لا نظير له في الإتقان والضّبط مع الاستبحار في الآداب والاشتهار بالبلاغة ) فردا في إنشاء الرسائل فصيحا مفوّها « 6 » ، وله تواليف مفيدة شهيرة في فنون شتى منها « 7 » : كتاب « الاكتفا بما تضمنه من مغازي رسول الله صلّى الله عليه وسلم ومغازي الثلاثة الخلفا » في أربعة مجلدات و « المسلسلات من الأحاديث والآثار والإنشادات » ، وكتاب " نكتة الأمثال ونفثة السّحر الحلال " و " تحفة الورّاد ونجعة الرّوّاد " و " الإعلام بأخبار البخاري الإمام " وجنيّ الرّطب في سنيّ الخطب " وديوان رسائله سفر وديوان شعره سفر ، إلى غير ذلك .
فمن شعره رحمه الله ما كتب به إلى أبي بحر صفوان بن إدريس المرسيّ « 8 » عقب انفصاله من بلنسية سنة سبع وثمانين وخمس مائة « 9 » : ( الطويل )
أحنّ إلى نجد ومن حلّ في نجد * وما ذا الذي يغني حنيني أو يجدي
هامش
( 1 ) هو عبد الرحمن بن محمد الأنصاري الأندلسيّ المرسيّ المشهور بأبي القاسم ابن حبيش قاض وإمام حافظ ، برع في النحو ، وكان أحد أئمة الأندلس في الحديث وغريبه ولغته ، له ( المغازي ) مجلدات . ( - 584 ه ) . الإحاطة 4 / 301 وبغية الوعاة 2 / 85 والأعلام 3 / 327 - 328 .
( 2 ) هو محمد بن عبد الله بن يحيى بن مفرج بن الجدّ الفهريّ الإمام الحافظ المقرئ من محدّثي إشبيلية ( - 586 ه ) تذكرة الحفاظ 4 / 1360 - 1361 والإحاطة 4 / 301 - 302 .
( 3 ) هو محمد بن سعيد أبو عبد الله الأنصاري الإشبيلي محدّث وفقيه مالكي ( - 586 ه ) تذكرة الحفاظ 4 / 1360 والأعلام 6 / 139 .
( 4 ) هو محمد بن أحمد بن محمد بن رشد الأندلسيّ القاضيّ والفيلسوف المشهور ( - 595 ه ) المرقبة العليا 111 والأعلام 5 / 318 .
( 5 ) ما بين القوسين ساقط من ج .
( 6 ) ج : مفهوما ، وهو غلط .
( 7 ) انظر مسردا لمؤلفاته في الذيل والتكملة 4 / 85 - 87 وتذكرة الحفاظ 4 / 418 والفوات 2 / 81 والمرقبة العليا 119 والإحاطة 4 / 296 - 297 ونفح الطيب 4 / 495 .
( 8 ) شاعر وأديب أندلسيّ له مؤلفات عديدة منها ( زاد المسافر ) ( - 598 ه ) المغرب في حلى المغرب 2 / 260 - 261 والذيل والتكملة 4 / 140 - 143 والفوات 2 / 117 - 121 والإعلام لابن إبراهيم 7 / 361 - 372 والأعلام للزركلي 3 / 205 .
( 9 ) الأبيات في الإحاطة 4 / 297 - 298 ونفح الطيب 4 / 476 وإدراك الأماني 21 / 140 - 141 وبعضها في الديباج المذهب 123 .