وقوله فيها « 1 » أيضا : ( تام الخفيف )
قد علقنا سواك علقا نفيسا * وصرفنا إليه عنك النّفوسا
ولبسنا الجديد من خلع الحبّ * ولم نأل أن خلعنا اللّبيسا
ليس منك الهوى ولا أنت منه * اهبطي مصر أنت من قوم موسى
أشار بقوله : اهبطي مصر الخ إلى قول أبي نواس « 2 » : ( تام الوافر )
أتيت فؤادها أشكو إليه * فلم أخلص إليه من الزّحام
فيا من ليس يكفيها خليل * ولا ألفا خليل كلّ عام
أظنّك من بقيّة قوم موسى * فهم لا يصبرون على طعام !
وفي أبي عامر ابن عبدوس المذكور قال ابن زيدون رسالته المشهورة « 3 » .
وأما ولادة « 4 » ( فهي بنت المستكفي بالله محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن الناصر لدين الله « 5 » ، وكانت ) واحدة زمانها ، المشار إليها في أوانها ، حسنة
هامش
( 1 ) ج : - أنت فيه ، وهو غلط .
والأبيات في الديوان 195 وقد نقلها محقق الديوان ، كما يقول ، عن الكوكب الثاقب . وهي في الفوات 4 / 253 وإدراك الأماني 7 / 89 .
( 2 ) من مقطوعة في أربعة أبيات في هجاء امرأة أولها :ومظهرة لخلق الله نسكا * وتلقاني بدلّ وابتساموهي في ديوانه 542 ، والأبيات في ثمار القلوب 40 والفوات 4 / 253 وإدراك الأماني 7 / 89 . والبيتان الأخيران في أحسن ما سمعت 30 .
قوله : " بقية قوم موسى " يضرب بهم المثل في الملال ، وقلة الصبر لأنهم لا يصبرون على طعام واحد ، انظر ثمار القلوب 40 . وفي البيت تضمين لقوله تعالى :" وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها ، قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ "سورة البقرة 2 / 61 .
( 3 ) هي الرسالة الهزلية التي كتبها على لسان ولادة يسخر فيها من ابن عبدوس وقد شرحها جمال الدين ابن نباتة المصري ( - 768 ه ) وسمّاها ( سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون ) وحقّقها محمد أبو الفضل إبراهيم ونشرها في دار الفكر العربي القاهرة 1383 ه - 1964 م .
( 4 ) ما بين القوسين ساقط من ج .
والخبر من تمام المتون 11 بتصرف ، وهو في نزهة الجلساء 101 والفوات 4 / 251 .
وترجمة ولادة ( - 484 ه وقيل بعد 500 ه ) في الذخيرة 1 / 1 / 429 - 432 والصلة لابن بشكوال 2 / 657 والفوات 4 / 251 - 253 .
( 5 ) هو صاحب قرطبة من ملوك الأمويين ( - 316 ه ) جمهرة الأنساب 100 - 101 والمغرب في حلى المغرب 1 / 54 - 55 والأعلام 6 / 190 - 191 .