للشافعي ، وروى شعر ابن زيدون فقد استكمل الظّرف . من غرر شعره وفرائد درّه قوله من قصيدة عيدية يمدح بها المعتمد بن عباد « 1 » : ( الطويل )
ولمّا قضينا ما عنانا قضاؤه * وكلّ بما أوليت داع فملحف
رأيناك في أعلى المصلّى كأنّما * تطلّع من محراب داود يوسف
وقوله فيما كتب به إلى ولادة « 2 » : ( تام البسيط )
أضحى الفراق بديلا من تدانينا * وآن من طيب دنيانا تجافينا « 3 »
بنتم وبنّا فما ابتلّت جوانحنا * شوقا إليكم ، ولا جفّت مآقينا
يكاد ، حين تناجيكم ضمائرنا * يقضي علينا الأسى لولا تأسّينا
حالت لفقدكم أيامنا فغدت * سودا ، وكانت بكم بيضا ليالينا
إذ جانب العيش طلق من تآلفنا * ومورد اللّهو صاف من تصافينا
وإذ هصرنا غصون الأنس دانية * قطوفها ، فجنينا منه ما شينا « 4 »
ليسق عهدكم عهد السّرور ، فما * كنتم لأرواحنا إلّا رياحينا
من مبلغ الملبسين بانتزاحهم * ثوبا من السّقم لا يبلى ويبلينا :
هامش
( 1 ) مطلعها :أما في نسيم الريح عرف معرّف * لنا هل لذات الوقف بالجزع موقف ؟وهي في ديوانه 479 - 498 في مدح المعتضد لا في مدح المعتمد . وقسم منها في خريدة القصر 2 / 59 - 61 ( ق . المغرب والأندلس ) . والبيتان في إدراك الأماني 7 / 87 .
( 2 ) القصيدة في ديوانه 141 - 148 ونفح الطيب 3 / 275 - 277 وقسم منها في جذوة المقتبس 22 وقلائد العقيان 84 - 86 والمعجب 156 - 161 والذخيرة 1 / 1 / 360 - 362 وخريدة القصر 2 / 66 - 70 ( ق . المغرب والأندلس ) وبغية الملتمس 174 - 175 والمطرب 164 والمغرب في حلى المغرب 1 / 66 - 68 وإدراك الأماني 7 / 87 - 88 .
( 3 ) الرواية المشهورة لهذا البيت هي :أضحى التنائي . . . * وناب عن طيب . . .انظر نفح الطيب 3 / 275 .
( 4 ) أب ج ش ه و : منها ، وهو غلط لا يستقيم معه الوزن ، والتصحيح من الديوان وخريدة القصر والمطرب .