من كلّ طرف مريض الجفن ينشدني * يا ربّ رام بنجد من بني ثعل « 1 »
إن كان فيه لنا وهو السّقيم شفا * « فربّما صحّت الأجسام بالعلل » « 2 »
وقوله في مليح رفّاء « 3 » : ( الطويل )
بليت برفّاء لواحظ طرفه * بنا فعلت ما ليس يفعله النّصل
يجور على العشّاق والعدل دأبه * ويقطعني ظلما وصنعته الوصل
وقوله يرثي صديقا له وقع المطر يوم موته « 4 » : ( الطويل )
بنفسي من أبكى السماوات فقده * بغيث ظننّاه نوال يمينه
فما استعبرت إلّا أسى وتأسّفا * وإلّا فما ذا القطر في غير حينه ؟
وقوله « 5 » : ( تام السريع )
لا ترج ذا نقص وإن أصبحت * من دونه في الرّتبة الشّمس
كيوان أعلى كوكب موضعا * وهو ، إذا أنصفته ، نحس
هامش
( 1 ) في الشطر الثاني تضمين لصدر بيت امرئ القيس :ربّ رام من بني ثعل * متلج كفّيه في قترهوهذا البيت مطلع قصيدة في الصيد في ديوانه 123 - 127 .
وبنو ثعل من طيء مشهورون بجودة الرمي . الغيث المسجم 1 / 356 ( ط . العلمية ) متلج كفّيه في قتره أي مدخل كفّيه فيها . والقتر جمع قترة وهي حفرة يكمن فيها الصائد لئلا يفطن له الصّيد فيفرّ ( القاموس : تلج ) و ( اللسان :
قتر ) ولم يرد في اللسان ( تلج وأتلج ) بهذا المعنى .
( 2 ) الشطر الثاني تضمين لعجز بيت للمتنبي من قصيدة في المدح مطلعها :أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل * دعا فلبّاه قبل الرّكب والإبلوصدر البيت :لعلّ عتبك محمود عواقبهوالقصيدة في ديوانه 3 / 74 - 88 .
( 3 ) البيتان في الفوات 1 / 338 والوافي بالوفيات 12 / 133 والثاني في معجم الأدباء 9 / 65 .
( 4 ) البيتان في خريدة القصر 1 / 222 ( شعراء مصر ) ومعجم الأدباء 9 / 68 والفوات 1 / 338 والوافي بالوفيات 12 / 133 وإدراك الأماني 10 / 240 .
( 5 ) البيتان في خريدة القصر 1 / 224 ( شعراء مصر ) ومعجم الأدباء 9 / 69 والفوات 1 / 338 والوافي بالوفيات 12 / 133 وإدراك الأماني 10 / 240 .
وكيوان هو زحل ويقال إنه في السماء السابعة ( اللسان : زحل ، كون ) ، وهو عند العرب كوكب النحس والشؤم . انظر المدخل إلى علم الهيئة 58 وخريدة القصر 1 / 224 الحاشية 2 ( شعراء مصر ) ومعجم الأدباء 9 / 69 الحاشية 1 .