والرّكب ميل على الأكوار ، من طرب * صاح وآخر من خمر الكرى ثمل
فقلت أدعوك للجلى لتنصرني * وأنت تخذلني في الحادث الجلل
تنام عيني وعين النّجم ساهرة * وتستحيل وصبغ الليل لم يحل « 1 »
فهل تعين على غيّ هممت به * والغيّ يزجر أحيانا عن الفشل
إنّى أريد طروق الحيّ من إضم * وقد حماه رماة الحيّ من ثعل
يحمون بالبيض والسّمر اللّدان به * سود الغدائر حمر الحلي والحلل
فسر بنا في ذمام اللّيل معتسفا * فنفحة الطّيب تهدينا إلى الحلل « 2 »
فالحبّ حيث العدى والأسد رابضة * حول الكناس لها غاب من الأسل
نؤمّ ناشئة بالجزع قد سقيت * نصالها بمياه الغنج والكحل
قد زاد طيب أحاديث الكرام بها * ما بالكرائم من جبن ومن بخل « 3 »
تبيت نار الهوى منهنّ في كبد * حرّى ونار القرى منهم على القلل
يقتلن أنضاء حبّ لا حراك بهم * وينحرون كرام الخيل والإبل « 4 »
يشفى لديغ العوالي في بيوتهم * بنهلة من غدير الخمر والعسل
هامش
( 1 ) صبغ الليل : لونه . لم يحل : لم يتغير . الطّروق : المجيء ليلا . إضم : جبل بأرض المدينة . ثعل : أبو حيّ من طيء .
وبنو ثعل مشهورون بإتقان الرّمي . اللّدان جمع لدن وهو الرّمح اللّيّن . الغدائر : ظفائر الشّعر واحدتها غديرة . الحلي :
ما تتحلّى به المرأة من خاتم وسوار وقلادة . . . . الحلل جمع حلة وهي البردة اليمانية . . . . ويقصد بحمر ، . . . أن حليهن من الذهب ولباسهن من الحرير الأحمر . الغيث المسجم 1 / 338 ، 355 ، 356 ، 363 ، 367 .
( 2 ) الذّمام : الحرمة . معتسفا : أي ماشيّا على غير طريق . الحلل جمع حلّة وهي بيوت القوم . الحبّ : الحبيب . الكناس مولج الظّباء تستكنّ فيه من الحرّ . الأسل : الرّماح الطويلة المستوية . نؤمّ : نقصد . ناشئة أي فتاة ناشئة . الجزع : منعطف الوادي . الكحل : سواد يعلو جفون العين مثل الكحل من غير اكتحال . ( الغيث المسجم 1 / 373 ، 381 ، 382 ، 395 واللسان : أسل ، كنس ) .
( 3 ) ج : طيبها ، وهو غلط .
( 4 ) الأنضاء جمع نضو ويقصد بهم العشاق الذين أسقمهم الهوى وأنحلهم . العوالي : الرماح . ويقصد بالخمر والعسل رشف رضاب الفتيات اللاتي تقدم ذكرهنّ . ( الغيث المسجم 1 / 426 ، 441 ، 442 ) .