فخجل الرجل وانصرف .
وقوله يوصي ابنه « 1 » : ( تام الكامل )
خذ يا بنيّ بما أقول ولا تزغ * ما عشت عنه تعش وأنت سليم
ولا تغترر ببني الزّمان ولا تقل * عند الشّدائد لي أخ ونديم
جرّبتهم فإذا المعاقر عاقر * والآل آل والحميم حميم
قال ياقوت « 2 » : قرأت في كتاب لبعض أدباء البصرة : قال الشيخ أبو محمد « 3 » حرس الله نعمته معاياة « 4 » : ( تام الخفيف )
ميم موسى من نون نصر ، ففسّر * أيّ هذا الأديب ما ذا عنيت ؟
وتفسيره : ميم الرجل إذا أصابه الموم ، وهو « 5 » البرسام ، ويقال إنّه أشدّ الجدريّ .
ونون نصر : حوته ، والنّون السّمكة ، يعني أنه أكل سمكة نصر ، فأصابه الموم . قال الصفدي : وله « 6 » في مثله : ( تام الخفيف )
باء بكر بلام ليلى فما ين * فكّ منها إلّا بعين وهاء
باء أي أقرّ واعترف ، واللّام : الدّرع ، فلمّا أقرّ ليلى بها لزمته ، فما ينفكّ منها إلّا بعين الدّرع ، وهاء أي خذي « 7 » .
هامش
( 1 ) الأبيات في معجم الأدباء 16 / 271 وعيون التواريخ 12 / 136 وإدراك الأماني 2 / 137 .
( 2 ) معجم الأدباء 16 / 269 - 270 وإدراك الأماني 2 / 137 .
( 3 ) يقصد الحريريّ فكنيته أبو محمد انظر أول ترجمته .
( 4 ) المعاياة : أن تأتي بكلام لا يهتدى له . ( اللسان : عيا ) .
والبيت في معجم الأدباء 16 / 269 ومعاهد التنصيص 3 / 276 وإدراك الأماني 2 / 137 .
( 5 ) ج : وهذا ، وهو غلط .
( 6 ) أب ج ش : ولي ، وهو غلط ، والتصحيح من معجم الأدباء 16 / 269 ، ولا يعقل أن يكون البيت التالي للصفدي ( 697 - 764 ه ) فقد أورده ياقوت الحمويّ ( - 626 ه ) في معجم الأدباء 16 / 269 وهو قد مات قبل أن يولد الصفدي . والبيت أيضا في إدراك الأماني 2 / 137 .
العين : المال والنّقد . هاء بمعنى خذي ( اللسان : عين ، ها )
( 7 ) الخبر في الوافي بالوفيات 4 / 220 - 221 وإدراك الأماني 2 / 137 .