المجلس ولا فيه ، إلّا من أوجب الشّكر لصاحبه على فيه ، فكلّهم قد أغناه عن الدّهر وأفقره « 1 » إلى المسألة « 2 » ( بالقهر ) ولما كان المنظوم أنبه ذكرا والموزون أنبل « 3 » شكرا ، وما كلّ « 4 » أحد يسلكه النظم سبيله ، « 5 »
" وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ "
عدل المقلّ إلى المكثر ، وعوّل المحتاج على الموسر ، ورجع إليك في النّفقة وما ينقص مال من صدقة « 6 » :
وإنّ امرأ قد ضنّ عنّي بمنطق * يسدّ به فقر امرئ لضنين « 7 »
فقال : اسمع ما لا يدفع ، إذا كان الأمر على ما ذكرت ، ووقع اعترافي ، بما أنكرت ، فلم وقع هذا الذّنب على بختي ؟ وكيف تستلب ملابس تحتي ؟ ولم خصّني بأدالة مصوني ، وغصّني بتجفيف غصوني ، وهلّا تصدّى بالنّهب لمدائح ابني وهب « 8 » ، وهما غماما الزّمن الجديب ، وهماما اليوم العصيب ، وما هذا الانفراد ببناتي ، والحصاد لناضر نباتي ، والانقضاض على قصائدي ، والاقتناص من حبائل مصائدي : ( تام الخفيف )
سرقات منّي خصوصا فهلّا * من عدوّ أو صاحب أو جار « 9 »
وألا عدل عن شومي « 10 » ، إلى شعر ابن الرومي ، وهلّا كان يجتري ، بمثل هذا
هامش
( 1 ) ج : وفقره ، وهو غلط .
( 2 ) ما بين القوسين ساقط من ج .
( 3 ) ج : بياض عوض كلمة ( انبل ) .
( 4 ) ج : كان ، وهو غلط .
( 5 ) سورة يس 36 / 69 .
( 6 ) إشارة إلى الحديث الذي أخرجه مسلم ( ما نقصت صدقة من مال . . . ) رياض الصالحين 299 .
( 7 ) البيت لدعبل بن علي الخزاعي من مقطعة في بيتين أولها :خليليّ ما ذا أرتجي من غد امرئ * طوى الكشح عنّي اليوم وهو مكينوهي في ديوانه 191 وزهر الآداب 2 / 696 ومعجم الأدباء 11 / 111 ونسبت في الأغاني 20 / 122 لأبيه ، والبيت في إدراك الأماني 13 / 53 .
( 8 ) هما أبو أيوب سليمان بن وهب وزير المهتدي الخليفة العباسي ، وأخوه الحسن بن وهب كاتب محمد بن عبد الملك الزيات .
انظر الوفيات 2 / 415 - 418 .
( 9 ) ج : وصاحب ، وهو غلط .
والبيت في الوافي بالوفيات 5 / 118 وإدراك الأماني 13 / 53 .
( 10 ) أي شؤمي : خفّفه للسّجع .