فلما سلم عليّ وحيّا ، حاورت منه كريم المحيّا ، فقال : ألست ابن نصر ، شاعر العصر ؟ فقلت : نعم ، فغار ماء وجهه ونضب ، وأثار كامن حقده عليّ الغضب ، وقال : يا معشر الأدباء ، والفضلاء الألباء ، متى أهملت بينكم الحقوق ؟ وحدث فيكم هذا العقوق ، وأضيعت عندكم حرمة السّلف ، وخلف فيكم هذا الخلف ، أأنهب وتغضون ؟ ويغار عليّ وترتضون ؟ الست أوّل من شرع لكم البديع ، وأنبع لكم عيون التّقسيم والتّرصيع « 1 » ، وعلّمكم شنّ الغارات ، على ما سنّ من عجائب الاستعارات ، وأراكم دون الناس ، غرائب أنواع الجناس ، فكلّ شاعر بعدي « 2 » ، وإن أغرب ، وزيّن أبكار أفكاره فأعرب ، فلا بدّ من الاعتراف بأساليبي ، والاغتراف من منابع قليبي ، وهذا حقّ لي ، على من بعدي ، لا يسقطه موتي ولا بعدي « 3 » :
تام الكامل
ومن الحزامة لو تكون حزامة * أن لا تؤخّر من به تتقدّم
هامش
( 1 ) التقسيم هو استقصاء الشاعر جميع أقسام ما ابتدأ به مثل قول بشار :فراحوا فريق في الإسار ، ومثله * قتيل ، ومثل لاذ بالبحر هاربهنقد الشعر 149 - 152 والوساطة 46 - 47 والعمدة 2 / 21 والمنزع البديع 355 - 359 والإيضاح 506 - 512 .
- والتّرصيع هو نوع من السجع تكون فيه الفاصلة الأولى مقابلة لما في الثانية وزنا وقافية ويكون في النثر والشعر كقوله تعالى :" إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ "سورة الغاشية 88 / 25 - 26 وقول الحريري " فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه " . وقول الخنساء :حامي الحقيقة محمود الخليقة مه * ديّ الطريقة نفّاع وضرّاروقول العباس بن الأحنف :وصالكم هجر وحبّكم قلى * وعطفكم صدّ ، وسلمكم حربنقد الشعر 38 - 51 والعمدة 2 / 26 - 29 والإيضاح 547 والمنزع البديع 509 - 514 وشرح الأرجوزة 133 .
( 2 ) أب ح ش ه و : عندي ، وهو غلط والتصحيح من الوافي بالوفيات 5 / 115 .
( 3 ) البيت من قصيدة لأبي تمام في مدح مالك بن طوق التّغلبي حين عزل عن الجزيرة ، ومطلعها :أرض مصرّدة وأخرى تثجم * منها التي رزقت وأخرى تحرموهي في ديوانه 3 / 195 - 202 والبيت في زهر الآداب 1 / 74 والوافي بالوفيات 5 / 115 وإدراك الأماني 13 / 50 .