العبد يقرع بالعصا * والحرّ تكفيه الملامه « 1 »
( مجزوء الكامل )
لا يصلح العبد إلّا قرع هامته * والحرّ يكفيه أن تلقاه معذولا « 2 »
( تام البسيط )
ذهب الذين يعاش في أكنافهم * وبقيت في خلف كجلد الأجرب « 3 »
( تام الكامل )
كم خانني الدّهر في أوفى الورى فمضى * به وخلّف مرذولا فمرذولا « 2 »
( تام البسيط )
جرت الرّياح على محلّ ديارهم * فكأنّهم كانوا على ميعاد « 4 »
( تام الكامل )
بادوا كأنّهم للفرقة اتّعدوا * فلم يكن ذلك الميعاد ممطولا « 5 »
( تام البسيط )
وما النّاس إلّا هالك وابن هالك * وذو نسب في الهالكين عريق « 6 »
( الطويل )
والنّاس أقوات هذا الموت يأكلهم * جيلا فجيلا إلى أن لا ترى جيلا « 2 »
( تام البسيط ) إلى آخرها وهي كلّها على هذا النّمط البديع ، والصّنيع الرّفيع « 7 » [ فرحم الله ناظمها ] والله سبحانه « 7 » [ هو ] الموفق لا ربّ غيره ولا مأمول إلّا خيره .
هامش
( 1 ) البيت ليزيد بن مفرغ من قصيدة مطلعها :أصرمت حبلك من أمامه * من بعد أيّام برامهوهي في ديوانه 207 - 215 والبيت في البيان 3 / 37 والشعر والشعراء 1 / 362 والوساطة 196 ومجموع الخزانة العامة 14 وإدراك الأماني 17 / 174 .
( 2 ) البيت لابن شرف وهو في مجموع الخزانة العامة 14 وإدراك الأماني 17 / 174 .
( 3 ) البيت للبيد من قصيدة في رثاء أربد أخيه لأمه وهو ابن عمّه كما في شرح ديوانه 158 ، مطلعها :قضّ اللّبانة لا أبالك واذهب * والحق بأسرتك الكرام الغيّبوهي في شرح ديوانه 153 - 157 والأغاني 17 / 64 - 65 والبيت في إصلاح المنطق 13 ، 66 والبيان 1 / 227 ، 2 / 170 والكامل 4 / 33 وأمالي القالي 1 / 158 والاستيعاب 3 / 1337 وعنوان المرقصات 19 ونهاية الأرب 3 / 70 والغيث المسجم 2 / 221 ، 340 ( ط . العلمية ) وإدراك الأماني 17 / 174 .
وجاء في الكامل 4 / 33 : " يقال : هو خلف فلان لمن يخلفه من رهطه ، وهؤلاء خلف فلان إذا قاموا مقامه من غير أهله " والمعنى " إنهم يشينون من صحبوا كما يشين الجرب الجلد " شرح ديوان لبيد 153 .
( 4 ) لم أهتد إلى صاحب هذا البيت وهو في مجموع الخزانة العامة 14 وإدراك الأماني 17 / 174 .
( 5 ) البيت لابن شرف وهو في مجموع الخزانة العامة 14 وإدراك الأماني 17 / 174 .
اتّعدوا : تواعدوا ، والاتّعاد قبول الوعد . ( اللسان : وعد )
( 6 ) البيت لأبي نواس من المقطوعة التي خرجناها في الصفحة 173 الحاشية 3 . وهو في الوفيات 2 / 97 ومجموع الخزانة العامة 14 وإدراك الأماني 17 / 174 .
( 7 ) ما بين المعقوفتين زيادة في ج .