وقوله « 1 » : ( تام الخفيف )
منّة الدّون في الرّقاب حبال * محصدات كأحبل الخنّاق
غير أنّ التّخنيق مرد وهذا * ألم دائم مع الدّهر باق
فإذا أخفق ، الرّجاء من الدّو * ن ، فأكرم بذاك من إخفاق !
سورة السّمّ في التّعزّز أولى * من شفاء بالذّلّ في الدّرياق
قوله : محصدات أي شديدة الفتل محكمة الصّنعة . القاموس « 2 » : والحصد محرّكة كذا وكذا إلى أن قال : واشتداد الفتل واستحكام الصّناعة في الأوتاد والحبال والدّروع ، حبل أحصد ومحصد ودرع حصداء ، ضيّقة الحلق محكمة إلخ .
وقوله « 3 » : تام الخفيف :
اضطرار الحرّ الكريم إلى الدّو * ن ، وإن جاز غاية الإسراف
لا يشين المجد المنيف ولا ين * قص قدر الشريف في الأشراف
هل يعاب العطّار يوما إذا أص * بح ذا حاجة إلى الكنّاف ؟
وحكى القاضي شمس الدين ابن خلكان « 4 » رحمه الله عمن وثق به من أهل السنة ، قال « 5 » : رأيت في المنام عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه ، فقلت له :
هامش
( 1 ) ج : التحقيف ، وهو غلط .
والأبيات في ديوانه 2 / 346 وخريدة القصر 1 / 287 ( الشام ) .
الخنّاق : الرجل الذي يخنق الناس بحبل . سورة الخمر وغيرها وسوارها : حدّتها . الدّرياق والدّراق والدّرياقة كله التّرياق ، معرّب ، وهو ما يستعمل لدفع السّمّ من الأدوية والمعاجين ( اللسان : ترق ، خنق ، سور ) .
( 2 ) القاموس ( حصد ) .
( 3 ) المقطعة في ديوانه 2 / 347 وخريدة القصر 1 / 279 ( العراق ) .
( 4 ) سيترجم له المؤلف برقم 120 .
( 5 ) الوفيات 2 / 364 والخبر في معجم الأدباء 11 / 206 - 207 وحياة الحيوان 1 / 219 .