وهي طويلة مدح فيها عبد الله بن محمد الكاتب « 1 » بعد مواعظ كثيرة ، وهجا ابن الوسطاني أقبح هجاء ، وأنشده إياها بحضرة أشياخ الدولة ، وكان الرائي الشاعر « 2 » حاضرا ، وله عناية بابن الوسطاني فقال : أتيت بشعر غيرك تسفّه به على أهل الرّتب بين أيدي الملوك ، والله إنك مستحقّ للعقوبة . فقال : أما قولك :
( تسفّه ) فسفه منك وسوء أدب لأنّي جئت محتشما « 3 » فيما يعلمه الله والقاضي وجماعة المسلمين ، وأما قولك : أهل الرّتب ، فتلك الرّتبة هي التي اشتكينا بما سمعت لأنها رتبة مصحّفة . وأما قولك : شعر غيرك ، فإن أذن لي أبو محمد « 4 » عرّفتك ، أنه شعري . فقال عبد الله للرائي : ما ترى ؟ فقال : ائذن له ، فقال : شأنك .
فقال كأنّما يملي شيئا من حفظه « 5 » : ( تام المتقارب )
سألتك بالقمر الأزهر * وبالعين والحاجب الأنور
وبالسّيّد الماجد المرتضى * لدفع المظالم والمنكر « 6 »
حسام الخلافة وابن الحسام * ومنصورنا جوهر الجوهر
أجرني من النّاقص الأعور * فلولاك في النّاس لم يذكر
هو النّحس حلّ به نحسه * فلا خلق النّحس من أعور
إذا رام خيرا ، وما رامه * أبته له شيمة البربر
هامش
( 1 ) لم أعثر له على تعريف ، ويبدو أنه أحد حكام إفريقية فقد جاء في الوفيات 1 / 302 « وكان قد وصل إلى عبد الله بن محمد الكاتب بيتان قيلا في وصف النيل فجمع شعراء إفريقية وأمرهم أن يقولوا في معناهما . . . » ولعله أبو نصر عبد الله بن محمد الحسين القيرواني كاتب الإنشاء للعزيز بالله الآتي ذكره في الحاشية 4 . ( انظر الكامل لابن الأثير 9 / 117 ) .
( 2 ) كذا في أب ج د ش وجاء في شعراء القيروان : السراي ، وفي الفوات : الرأي وفي الوافي بالوفيات : الرائي . ولم أعثر له على تعريف .
( 3 ) ج : متجشما . شعراء القيروان 61 والفوات 1 / 222 والوافي بالوفيات 10 / 209 : محتشما .
( 4 ) هو أبو عبد الله بن محمد الكاتب السابق الذكر في الحاشية 1 .
( 5 ) الأبيات في شعراء القيروان 62 - 63 والفوات 1 / 222 والوافي بالوفيات 10 / 209 - 210 وإدراك الأماني 15 / 94 .
( 6 ) أب ج ش ه و : المرتضى ، ولعل الأولى ما في شعراء القيروان والفوات والوافي بالوفيات : المرتجى .