وقوله في كرم العهد « 1 » : ( تام البسيط )
وإنّ أولى البرايا أن تواسيه * عند السرور لمن واساك في الحزن
إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا * من كان يألفهم في المنزل الخشن
وقوله في الحث على الاغتراب « 2 » : ( الطويل )
وطول مقام المرء في الحيّ مخلق * لديباجتيه فاغترب تتجدّد
فإنّي رأيت الشمس زيدت محبة * إلى النّاس أن ليست عليهم بسرمد
وقوله في الشعر « 3 » : ( الطويل )
ولم أر كالمعروف تدعى حقوقه * مغارم في الأقوام وهي مغانم !
ولا كالعلى ما لم ير الشّعر بينها * فكالأرض غفلا ليس فيها معالم
وما هو إلّا القول يسري فيغتدي * له غرر في أوجه ومواسم
يرى حكمة ما فيه وهو فكاهة * ويرضى بما يقضي به وهو ظالم
ولولا خلال سنّها الشّعر ما درى * بغاة العلى من أين تؤتى المكارم « 4 »
هامش
( 1 ) البيتان ليسا في ديوانه ، وهما في الإعجاز 186 وخاص الخاص 121 .
( 2 ) من قصيدة في مدح أبي سعيد محمد بن يوسف الثغري مطلعها :سرت تستجير الدمع خوف نوى غد * وعاد قتادا عندها كلّ مرقدوهي في ديوانه 2 / 22 - 31 والبيتان في أخبار أبي تمام 61 والأغاني 16 / 385 وخاص الخاص 120 والإعجاز 185 - 186 والمنتحل 197 والتاريخ الكبير 4 / 22 - 23 .
( 3 ) أب ح د ش : ترعى حقوقه . ( ترعى ) غلط والتصحيح من الديوان .
والأبيات من قصيدة في مدح القاضي أحمد بن أبي دؤاد مطلعها :ألم يأن أن تروى الظّماء الحوائم * وأن ينظم الشّمل المشتّت ناظم ؟ !وهي في ديوانه 3 / 176 - 183 .
( 4 ) د : درت .