ومن شعره البديع قوله في المشورة « 1 » : ( الطويل )
إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن * برأي نصيح أو نصيحة حازم
ولا تحسب الشّورى عليك غضاضة * فإنّ الخوافي رافد للقوادم
وخلّ الهوينى للضّعيف ولا تكن * نؤوما فإنّ الحرّ ليس بنائم
وأدن من القربى المقرّب نفسه * ولا تشهد الشّورى امرءا غير كاتم
وما خير كفّ أمسك الغلّ أختها * وما خير سيف لم يؤيّد بقائم
فإنّك لا تستطرد الهمّ بالمنى * ولا تبلغ العليا بغير المكارم
وبعضهم « 2 » ينسب هذه الأبيات لعنترة ، وبعضهم « 3 » ينسبها للعجاج الأسدي « 4 » . والصحيح أنّها لبشار ، وعليه اقتصر صاحب الأغاني ، وزاد : قال الأصمعي « 5 » : فقلت لبشار : إني رأيت رجال الرأي يتعجّبون من رأيك في المشورة ، فقال : أما علمت أن المشاور بين إحدى الحسنين : بين صواب يفوز بثمرته أو خطأ يشارك في مكروهه ! ؟ قال ، فقلت : أنت والله أشعر في هذا الكلام منك في الشعر .
وقوله في بالعتاب « 6 » : ( الطويل )
إذا كنت في كلّ الأمور معاتبا * صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
هامش
( 1 ) د : عدة للقوادم .
والأبيات من قصيدة في مدح أبي جعفر المنصور وتحريضه على أبي مسلم الخراساني مطلعها :أبا مسلم ما طول عيش بدائم * ولا سالم عما قليل بسالموهي في ديوانه 4 / 190 - 194 ، والأبيات في البيان 4 / 49 والحيوان 3 / 68 والأغاني 3 / 157 - 158 ، 214 وبهجة المجالس 1 / 451 - 452 والوفيات 1 / 272 . ونكت الهميان 130 .
الغلّ مفرد أغلال وهو جامعة توضع في العنق أو في اليد . قائم مفرد قوائم وهو مقبض السيف ( اللسان : غلل ، قوم ) .
( 2 ) انظر ذلك في الحيوان 3 / 67 وبهجة المجالس 1 / 451 ، وهذه الأبيات غير واردة في ديوان عنترة والعجاج .
( 3 ) انظر ذلك في الحيوان 3 / 67 وبهجة المجالس 1 / 451 ، وهذه الأبيات غير واردة في ديوان عنترة والعجاج .
( 4 ) كذا في النسخ وبهجة المجالس ، ولعل الصحيح السعدي بدل الأسدي ، فالعجاج من بني سعد بن زيد مناة بن تميم . انظر الشعر والشعراء 2 / 595 وجمهرة الأنساب 215 .
( 5 ) الأغاني 3 / 158 ، 214 والوفيات 1 / 423 .
( 6 ) من القصيدة التي سبق أن خرجناها في الصفحة 147 الحاشية 6 . والأبيات في طبقات ابن المعتز 27 والأغاني 3 / 197 وقراظة الذهب 118 والوفيات 1 / 423 .