فقال الأحوص : أعرف الذي يقول « 1 » : ( تام الكامل )
النّاس كنّوه أبا حكم * واللّه كنّاه أبا جهل
أبقت رياسته لأسرته * لؤم الفروع ودقّة الأصل
قال المبرد « 2 » : وهذا الشعر لحسان بن ثابت ، والبيت الذي أنشده المخزوميّ للأحوص هو للأخطل .
وكان « 3 » يزيد بن معاوية عتب على قوم من الأنصار ، فأمر كعب بن جعيل التّغلبيّ « 4 » بهجائهم ، فأبى ، وقال : أرادّني أنت في الكفر بعد الإسلام ! ولكني أدلّك على غلام من الحيّ نصرانيّ ، كأنّ لسانه لسان ثور ، يعني الأخطل . فلما قال هذا البيت دخل النّعمان بن بشير « 5 » بن سعد الأنصاري على معاوية ، فحسر عمامته عن رأسه ، ثم قال : يا معاوية أترى لؤما ؟ قال : ما أرى إلّا كرما ، فقال النعمان « 6 » : ( الطويل )
معاوي إن لا تعطنا الحقّ تعترف * لحيّ الأزد مسدولا عليها العمائم
أيشتمنا عبد الأراقم ضلّة * فما ذا الذي تجدي عليك الأراقم !
فما لي ثأر دون قطع لسانه * فدونك من ترضيه عنك الدراهم
هامش
( 1 ) البيتان لحسان بن ثابت الأنصاري من قصيدة في هجاء أبي جهل بن هشام مطلعها :قد رامني الشعراء فانقلبوا * مني بأفوق ساقط النّصلوهي في ديوانه 106 ، والبيتان في الكامل 1 / 178 وأخبار أبي القسم الزجاجي 46 .
( 2 ) الكامل 1 / 178 - 179 .
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سلام 1 / 461 - 462 والشعر والشعراء 1 / 490 - 491 والعقد الفريد 5 / 321 وأخبار أبي القاسم الزجاجي 47 .
( 4 ) شاعر مخضرم ، كان في زمن معاوية وشهد معه وقعة صفين ومدحه وردّ عنه ( - نحو 55 ه ) طبقات ابن سلام 2 / 572 - 576 والشعر والشعراء 2 / 653 - 654 والمؤتلف 84 ومعجم الشعراء 344 والأعلام 5 / 225 - 226 .
( 5 ) ج د ش : بشر وهو غلط .
والنعمان بن بشير صحابي . . شهد مع معاوية صفين وقد قرّبه معاوية وابنه يزيد من بعده ( 65 ه ) المعارف 294 والأغاني 16 / 28 - 55 والاستيعاب 4 / 15001496 والأعلام 8 / 36 .
( 6 ) ج : الحق تعرف . . لحية الأزد . وهما غلط .
ج د : ترضيك عنه . وهو غلط .
والأبيات أول قصيدة قالها لمعاوية يشكو فيها هجاء الأخطل للأنصار ويفخر بقومه ، وهي في شعره 134 - 140 والأبيات في الكامل 1 / 179 وأخبار أبي القاسم الزجاجي 47 والأغاني 16 / 45 والعقد الفريد 5 / 322 .