فقال : يا أمير المؤمنين ، إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قد مدح بالشّعر وأثاب عليه ، وفيه أسوة لكل مسلم ، قال : ومن مدحه ؟ قال : عبّاس بن مرداس « 1 » فكساه حلّة قال : أفتروي قوله ؟ قال : نعم ، وأنشد « 2 » : ( الطويل )
رأيتك يا خير البريّة كلّها * نشرت كتابا جاء بالحقّ معلما
سننت لنا فيه الهدى بعد جورنا * عن الحقّ ، لمّا أصبح الدّين مظلما
قال : صدقت ، فمن بالباب ؟ قال : جميل بن معمر ، قال : أليس القائل « 3 » : ( الطويل )
ألا ليتنا نحيا جميعا ، وإن نمت * يوافي لدى الموتى ضريحي ضريحها
فما أنا في طول الحياة براغب * إذا قيل قد سوّي عليها صفيحها
أظلّ نهاري لا أراها ويلتقي * مع اللّيل روحي في المنام وروحها
اغرب به « 4 » ، فمن بالباب غيره ؟ قال : كثيّر ، قال : أليس القائل « 5 » : ( تام الكامل )
رهبان مدين والذين عهدتهم * يبكون من حذر العذاب قعودا
لو يسمعون كما سمعت كلامها * خرّوا لعزّة ركّعا وسجودا
اغرب به ، فمن بالباب غيره ؟ قال : الأخطل ، قال : أبعده الله ، أليس القائل يصرّح بالكفر « 6 » : ( تام الوافر )
ولست بصائم رمضان عمري * ولست بآكل لحم الأضاحي
ولست بزاجر عنسا ، بكورا * إلى بطحاء مكّة للنّجاح
هامش
( 1 ) شاعر مخضرم أمه الخنساء الشاعرة وكان من المؤلفة قلوبهم ، أسلم قبيل الفتح توفي نحو سنة 18 ه ، الأغاني 14 / 302 - 320 وإدراك الأماني 12 / 151 - 163 والأعلام 3 / 267 .
( 2 ) البيت الأول مطلع مقطوعة في أربعة أبيات في ديوانه 141 والعقد الفريد 2 / 92 وليس فيهما البيت الثاني الوارد هنا . وقد نسب البيت الأول في معجم الشعراء 303 لعائذ بن سلمة الأزديّ في مدح الرسول عليه السلام .
( 3 ) من مقطوعة في خمسة أبيات في الغزل أولها :لقد ذرفت عيني وطال سفوحها * وأصبح من نفسي سقيما صحيحهاوهي في ديوانه 51 .
( 4 ) غرب أي بعد ، ويقال : اغرب عنّي أي تباعد ( اللسان : غرب ) .
( 5 ) من مقطوعة في سبعة أبيات في الغزل أولها :ولقد لقيت على الدّريجة ليلة * كانت عليك أيامنا وسعوداوهي في ديوانه 441 والبيتان في معجم البلدان 5 / 78 .
مدين : هي كفر منده من أعمال طبرية . معجم البلدان 5 / 77 - 78 . وقد أورد ياقوت بيتي كثير عند تعريفه لمدين .
( 6 ) مقطوعة في أربعة أبيات يصرح فيها برفضه الدخول في الإسلام عندما دعاه عبد الملك بن مروان إلى الإسلام وهي في شعره 2 / 755 - 756 وما عدا البيت الثاني في رسالة الغفران 350 .