يسار من سجيتها المنايا * ويمنى من سجيتها اليسار
أو متفقين في متشابه الاشتقاق لا في الصورة والمعنى كقول الحريري « 1 » :
ولاح يلحى على جري العنان إلى * ملهى فسحقا له من لائح ملحي
فان الاتفاق بين الصدر والعجز من حيث الاشتقاق لا من حيث الصورة والمعنى ، إذ الصدر من ذوات الثلاثة والعجز من ذوات الأربعة :
الثاني : أن يقع في حشو المصراع الأول وعجز الثاني في متفقين صورة ومعنى منه قول أبى تمام :
ولم يحفظ مضاع المجد شيء * من الأشياء كالمال المضاع
أو متفقين صورة لا معنى كقول الزمخشري « 2 » :
وأخرني دهري وقدم معشرا * لأنهم لا يعلمون وأعلم
ومذ أفلح الجهال أعلم أنني * ان الميم والأيام أفلح واعلم
أو متفقين معنى لا صورة كقول أبى تمام :
دمن ألم بها فقال سلام * كم حل عقدة صبره الآلام
هامش
- وفيات الأعيان 2 / 104 ومعجم الأدباء 11 / 182 ويتيمة الدهر 2 / 117 وتاريخ بغداد / 9 / 194 والنجوم الزاهرة 4 / 67 وشذرات الذهب 3 / 73 والفهرست 247 ومعاهد التنصيص 3 / 280 والكنى والألقاب 2 / 253 وروضات الجنات 307 وأعيان الشيعة 304 / 146 والاعلام 3 / 128 .
( 1 ) انظر حاشية ص 88
( 2 ) هو محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الخوارزمي الزمخشري ، جار اللّه ، أبو القاسم ولد في زمخشر من قرى خوارزم سنة سبع وأربعمائة . وقصد مكة فجاور بها زمنا ، فلقب بجار اللّه . فلقب بجار اللّه . وتنقل في البلدان ثم عاد إلى الجرجانية من قرى خوارزم فتوفي فيها سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة . كان معتزلي المذهب .
شديد الانكار على المتصوفة .
اشهر كتبه « الكشاف - ط » في تفسير القرآن و « أساس البلاغة - ط » و « المفصل - ط » و « المقامات - ط » و « الفائق - ط » وكتب أخرى كثيرة لا تزال مخطوطة .
وفيات الأعيان 2 / 81 وارشاد الاريب 7 / 147 وبروكلمان 1 / 344 وتكملته 1 / 507 ومعجم المطبوعات العربية 973 والاعلام 8 / 55 وفيه مصادر أخرى .