تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أعيان الشيعة — صفحة 186

مساهمون:

ص١٨٦
قال في آخرها نقلت هذه الصحيفة من صحيفة عليها إجازة عميد الرؤساء ونقلت من خط علي بن السكون وقوبلت بخط الشيخ محمد بن إدريس واستخرجت ما على هامشها من كتب معتمد على صحتها : كتب كمثل الشمس يكتب ضوؤها * ومحلها فوق الرفيع الارفع عظمت وجلت إذ حوت لمفاخر * ابدا سواها في الورى لم يجمع ووسمت ما جمعته بالفوائد الشريفة في شرح الصحيفة 5 رسالة المقصد الأسنى أو المقام الأسنى في شرح الأسماء الحسنى 6 رسالة في محاسبة النفس اللوامة وتنبيه الروح النوامة مطبوعة وترجمت إلى الفارسية وهذه الثلاث اكلها في ضمن البلد الأمين وفيه غير ذلك من الأدعية المبسوطة التي لا توجد في المصباح وهو أكبر من المصباح رأينا منه نسخة في سلطاناباد من عراق العجم وله عليه وعلى المصباح حواش كثيرة فيها فوائد غزيرة وله كتب ورسائل كثيرة في فنون شتى ذكر جملة منها في تضاعيف الكتابين وحواشيهما منها 7 نهاية الإرب في أمثال العرب كبير في مجلدين قيل إنه لم ير مثله في معناه 8 قراضة النضير في التفسير ملخص من مجمع البيان للطبرسي 9 سفط الصفات في شرح دعاء السمات ذكره في حواشي المصباح ورأيت نسخة منه في طهران في مكتبة الشيخ ضياء الدين النوري فرع منه سنة 875 ويوجد في بعض القيود ان اسمه صفوة الصفات والظاهر أنه تصحيف 10 لمع البرق في معرفة الفرق 11 زهر الربيع في شواهد البديع 12 فروق اللغة ويحتمل ان يكون هو لمع البرق 13 المنتقى في العوذ والرقى 14 الحديقة الناضرة 15 نور حدقة الربيع البديع ونور حديقة الربيع في شرح بعض قصائد العرب المشهورة 16 النخبة 17 الرسالة الواضحة في شرح سورة الفاتحة ذكرها في حواشي المصباح 18 العين المبصرة 19 الكواكب الدرية 20 حديقة أنوار الجنان الفاخرة وحدقة أنوار الجنان الناظرة 21 العين المبصرة 22 حجلة العروس 23 مشكاة الأنوار وهو غير مشكاة الأنوار لسبط الشيخ أبي علي الطبرسي 24 مجموع الغرائب وموضوع الرغائب بمنزلة الكشكول رأيت منه نسخة مخطوطة في المكتبة الرضوية من وقف الشيخ أسد الله بن محمد مؤمن الشهير بابن خاتون العاملي وقفها سنة 1067 وقال الكفعمي في آخره جمعته من كتابنا الكبير الذي ليس له نظير جمعته من ألف مصنف ومؤلف 25 اللفظ الوجيز في قراءة الكتاب العزيز 26 حياة الأرواح ومشكاة المصباح يشتمل على ثمانية وسبعين بابا في اللطائف والاخبار والآثار فرع من تاليفه سنة 843 27 التلخيص في مسائل العويص من الفقه 28 فرج الكرب وفرح القلب في علم الأدب باقسامه يقرب من عشرين ألف بيت البيت السطر المحتوي خمسين حرفا 29 أرجوزة ألفية في مقتل الحسين ع وأصحابه بأسمائهم وأشعارهم قال في كتاب فرج الكرب وفرح القلب لم يصنف مثلها في معناها مأخوذة من كتب متعددة ومظان متبددة 30 رسالة في البديع ولعلها زهر الربيع المتقدم 31 قصيدة في البديع في مدح النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشرحها ولعلها المذكورة قبلها 32 تاريخ وفيات العلماء 33 ملحقات الدروع الواقية 34 تعليقات على كشف الغمة لعلي بن عيسى الأربلي 35 مجموعة كبيرة كثيرة الفوائد مشتملة على مؤلفات عديدة قال صاحب الرياض : رأيتها بخطه في بلدة إيروان من بلاد آذربيجان وكان تاريخ اتمام كتابة بعضها سنة 848 وبعضها سنة 849 وبعضها 852 فيها عدة كتب من مؤلفاته منها مختصرات لعدة كتب 36 كالغريبين للهروي 37 ومغرب اللغة للمطرزي 38 وغريب القرآن لمحمد بن عزيز السجستاني 39 وجوامع الجامع للطبرسي 40 وتفسير علي بن إبراهيم 41 وعلل الشرائع للصدوق 42 وقواعد الشهيد 43 والمجازات النبوية للسيد الرضي 44 وكتاب الحدود والحقائق في تفسير الألفاظ المتداولة في الشرع وتعريفها 45 ونزهة الألباء في طبقات الأدباء لكمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن سعيد الأنباري 46 ولسان الحاضر والنديم هذه الكتب كلها اختصرها ووجدنا له 47 رسالة مخطوطة جمع فيها مسائل متعددة 48 مقاليد الكنوز في اقفال اللغوز ذكره في مجموع الغرائب 49 كتاب الروضة والنحلة . خطبه له خطب كثيرة مسجعة التزم فيها التزامات أخرجت بعضها عن البلاغة منها ما أورده احمد المقري في كتاب نفح الطيب صلى الله عليه وآله وسلم 395 ج 4 فقال بعد ما أورد خطبة للقاضي عياض ضمنها أسماء سور القرآن ما لفظه : وقد وقفت للكفعمي رحمه الله تعالى في شرح بديعيته على خطبة وقصيدة من هذا النمط قال رحمه الله تعالى ما نصه : ولنختم الخاتمة بخطبة وجيزة في فنها عزيزة وجعلناها في مدح سيد البرية وتورياتها في السور القرآنية فكن لسورها قاريا ولمعراجها راقيا وعل وانهل من شرابها السكري وفكه نفسك بتسجيعها العبقري وهي هذه : الحمد لله الذي شرف النبي العربي بالسبع المثاني وخواتيم البقرة من بين الأنام وفضل آل عمران على الرجال والنساء بما وهب من مائدة الإنعام ومنحهم باعراف الأنفال وكتب لهم براءة من الآثام وأشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي نجى يونس وهودا ويوسف من قومهم برعد الانتقام وغذى إبراهيم في الحجر بلعاب النحل ذات الاسراء فضاهى كهف مريم ع وأشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي هو طه الأنبياء وحج المؤمنين ونور فرقان الملك العلام فالشعراء والنمل بفضله تخبر والقصص . العنكبوت . الروم تذكر ولقمان في سجدته يشكر والأحزاب كأيادي سبا تقهر وفاطر ياسين لصفاته ينصر وصاد مقلة زمره تنظر الاسلام فال حم بقتال محمد فتحه في حجرات قافه قد ظهرت وذاريات طوره ونجمه وقمره قد عطرت وبالرحمن واقعة حديده يوم المجادلة قد نصرت وابصار معانديه في الحشر يوم الامتحان حسرت وصف جمعته فائز إذ أجساد المنافقين بالتغابن استعرت وله الطلاق والتحريم ومقام الملك والقلم فناهيك به من مقام وفي الحاقة أعلى الله له المعارج على نوح المتطهر وخصه من بين الإنس والجن بيا أيها المزمل ويا أيها المدثر وشفعه في القيامة إذا دموع الإنسان مرسلات كالماء المتفجر ووجهه عند نبا النازعات وقد عبس الوجه كالهلال المتنور ويوم التكوير والانفطار وهلاك المطففين وانشقاق ذات البروج بشفاعته غير متضجر وقد حرست لمولده السماء بالطارق الاعلى وتمت غاشية العذاب إلى الفجر على المردة اللئام فهو البلد الأمين وشمس الليل والضحى المخصوص بانشراح الصدر والمفضل بالتين والزيتون المستخرج من أمشاج العلق الطاهر العلي القدر شجاع البينة يوم الزلزال إذ عاديات القارعة تدوس أهل