ورأيت في بعض المواضع ان اسم جده الاعلى أيضا هو « معد » بدل « احمد » فتأمل .
وقال الشيخ البهائي في حواشي أربعينه عند ذكره : ان الفخار بالفاء المكسورة وبعدها خاء معجمة وآخره راء ، ومعد بفتح الميم وبعده عين مهملة وآخره دال مهملة مشددة - انتهى .
وأقول : لكن فخار على المشهور بفتح الفاء وتشديد الخاء المعجمة ثم الف ثم راء مهملة ، علم مأخوذ من الفخر أو من عمل الفخارين ، ومعد بضم الميم ، ولعل ما ذكره شيخنا البهائي هو الأولى وأصح . فلاحظ .
واعلم أن السيد فخار بن معد هذا قد أورد في كتاب الحجة ( الرد ) على الذاهب إلى تكفير أبي طالب مشايخ عديدة من أصحابنا فلنوردهم هنا ، قال « قده » من ذلك ما أخبرني به شيخنا السعيد أبو عبد اللّه محمد بن إدريس « رض » في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ، قال أخبرني الشريف أبو الحسن علي بن إبراهيم العلوي العريضي ، عن الحسن بن طحال المقدادي ، عن الشيخ المفيد أبي علي الحسن بن محمد الطوسي عن والده - الخ .
وقال في موضع آخر : ومن ذلك ما أخبرني به الشيخ أبو الفضل بن الحسين الحلي الأحدب رحمه اللّه قراءة عليه سنة ثمان وتسعين وخمسمائة ، قال أخبرني الشريف أبو الفتح محمد بن محمد بن الجعفرية العلوي الحسيني الحائري سنة احدى وسبعين وخمسمائة ، قال أخبرني الشريف أبو الحسن محمد بن الحسن بن أحمد « 1 » العلوي الحسيني ، قال حدثنا أبو عبد اللّه محمد ابن أحمد بن شهريار الخازن ، قال حدثني والدي أبو نصر أحمد بن شهريار الخازن ، عن أبي الحسن محمد بن شاذان ، عن الشيخ أبي جعفر محمد بن
هامش
( 1 ) في هامش نسخة المؤلف : « أحمد بن الحسن » كذا في بعض مواضعه .