وكتب أبو الفضل الراوندي حامدا » انتهى .
وأقول : لما كان بعض كلماته قد أنمحت لعتاقته اشتبه علي بعض الحروف ، ومع ذلك قد أجريت على ذلك الخط بمداد جديد ، وأظن كان في الأصل فضل اللّه الراوندي وجعل من رد أبو الفضل على ما لاح لي من سياق ذلك الخط ، ويبعد في كون فضل اللّه الراوندي كنيته أبو الفضل ، لان كنيته المشهورة هو أبو الرضا . فتأمل . واحتمال كونهما اثنين قائم أيضا . فلاحظ .
وحمله على أنه كان الأصل القطب الراوندي أو أن أبا الفضل كان كنية للقطب الراوندي أيضا غير موجه : أما الأول فلان القطب الراوندي يروي عن السيد الرضي بأكثر من واسطة ، وأما الثاني فلذلك الوجه بعينه أيضا ، وكان كنية القطب الراوندي هو أبو الحسين كما مر في ترجمته ، مع أن تلك النسخة قد قرئت على القطب الراوندي أيضا مرة أخرى ، وقد كتب إجازة عليها بخطه أيضا للشيخ زين الدين أبي جعفر محمد بن عبد الحميد بن محمد المدعو كما أوردناها في ترجمة الشيخ زين الدين المذكور ، ويروي فيها نهج البلاغة عن السيد الرضي تارة بثلاثة وسائط وتارة بواسطتين ، وخطه مغاير لذلك الخط أيضا .
وقد قرئت تلك النسخة على الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد ابن عم المحقق أيضا ، وعليها خطه أيضا .
* * *
الشيخ علي بن يوسف بن عبد الجليل
هو بعينه الشيخ ظهير الدين علي بن يوسف بن عبد الجليل النيلي الآتي تلميذ الشيخ فخر الدين ولد العلامة .
عالم فاضل كامل ، لم أطلع على خصوص عصره ولكن له كتاب منتهى