عن محمد بن نما ، وتارة يروي عن ابن فهد عن الشيخ زين الدين علي بن الحسن الخازن الحائري عن الشهيد عن مشايخه عن العلامة .
وأقول : في كلامه وجوه من الخلط والخبط : أما أولا فلان لقب ابن العشرة هو جمال الدين لا عزّ الدين فلاحظ لكن الامر فيه هين ، وأما ثانيا فلان رواية علي بن هلال عن الشيخ أحمد بن فهد بالواسطة لا تخلو من غرابة ، وأما ثالثا فلان الشيخ علي بن هلال لا يروي عن ابن العشرة أصلا فلاحظ ، وأما رابعا فلان رواية الشيخ علي بن هلال عن السيد عبد المطلب بن الأعرج الحسيني بواسطة واحدة كما هو ظاهر سياق لفظ « عمن يثق به » من أغرب الحكايات فلاحظ ، وأما خامسا فلان عزّ الدين ابن العشرة لا يروي عن ابن فهد فلاحظ ، وأما سادسا فلان رواية ابن فهد عن الشيخ النيليين - الخ ، وأما سابعا فلان العلامة لا يروي عن محمد بن نما بل انما يروي عن والده أو من في درجة والده عن محمد بن نما ، وأما ثامنا فلان علي بن يوسف النيلي لقبه ظهير الدين لا أنه لقب علي بن عبد الجليل ، وأما تاسعا فلان لقب علي بن عبد الجليل هو نظام الدين لا ظهير الدين ، وأما عاشرا فلان جد علي بن يوسف النيلي هو عبد الجليل النيلي فهو ظهير الدين علي بن يوسف بن علي بن عبد الجليل النيلي وأما النيلي الآخر فهو نظام الدين أبو القاسم علي بن عبد الحميد النيلي ولم أجد أحدا من العلماء يكون اسمه علي بن يوسف النيلي سوى ظهير الدين علي بن عبد الحميد النيلي المشار اليه . فلاحظ .
* * *
الشيخ علي بن هلال العاملي الكركي
فاضل عالم فقيه جليل محقق من العلماء المعاصرين للسلطان شاه طهماسب وقد كان يسكن بلاد العجم ، ورأيت إجازة منه « قده » لتلميذه المولى ملك محمد