بنابراين مبنا كه الفاظ احكام شرعى قبل از شريعت اسلام بوجود آمدهاند حقيقت شرعيه ثابت نيست 137
آقاى خوئى قائلند كه ثابت بودن اين معانى در شرايط سابق ضررى به بحث حقيقت شرعيه نمىزند 139
حقيقت بحث حقيقت شرعيه 143
استدلال براى اثبات حقيقت شرعيه در صورت جهل به تاريخ 144
اشكال به استدلال مطرح شده 145
استدلال براى اثبات حقيقت لغويه در صورت جهل به تاريخ 147
جواب استدلال مطرح شده 148
برخى از اصوليين بطور كلى ثمرهى حقيقت شرعيه را منتفى مىدانند 149
( العاشر ) صحيح و اعم 151
اولين مقدمه بحث صحيح و اعم : آخوند قائلند كه در صورت عدم حقيقت شرعيه ، نمىتوان وارد بحث صحيح و اعم شد 153
بعضى از اصوليين مثل ميرزاى نائينى و آقاى خوئى و آقا وحيد قائلند كه در صورت عدم حقيقت شرعيه ، جريان بحث صحيح و اعم بدون اشكال است 153
بحث صحيح و اعم طبق نظر قاضى باقلانى قابل جريان نيست 157
تعريض آخوند به شيخ انصارى 158
دومين مقدمه بحث صحيح و اعم : اين مقدمه درباره معناى صحيح و فاسد مىباشد 159
عنوان صحت چه به صورت مصداق و چه به صورت مفهوم ، قيد در معناى موضوع له نيست 160
غاية السؤول في شرح كفاية الأصول ( فارسى ) — صفحة 566
مساهمون: الآخوند الخراساني
ص٥٦٦