اشكال به علاميت اطراد 115
جواب اشكال 116
نظر چند تن از اصوليين درباره سه علامت تبادر ، صحت حمل و اطراد 118
آقاى مصطفى خمينى و محقق عراقى و آقاى خوئى علاميت اطراد را قبول دارند 119
( الثامن ) تعارض احوال 121
وجه تسميه اصول لفظيه 123
وجوهى كه برخى براى مقدم دانستن مجاز ، نقل و اشتراك مطرح شده است 124
( التاسع ) حقيقت شرعيه 126
مرحوم آخوند قائلند كه تحقق وضع به استعمال ممكن است 131
ميرزاى نائينى قائلند وضع به استعمال محقق نمىشود 131
جواب مرحوم تبريزى به ميرزاى نائينى 131
جواب محقق اصفهانى به ميرزاى نائينى 131
اشكال به وضع تعيينى فعلى 132
جواب اشكال مطرح شده به اين صورت كه اين استعمال نه حقيقى است نه مجاز 133
آقاى خوئى استعمال ذكر شده را حقيقى مىدانند 133
بنابراين مبنا كه الفاظ احكام شرعى در شريعت اسلام به وجود آمده ، حقيقت شرعيه امرى است محقق الوقوع به دليل تبادر و يك مؤيد 134
دليل تبادر در ما نحن فيه صحيح نيست 134
دليل مؤيد قرار دادن مطلب ذكر شده 135
غاية السؤول في شرح كفاية الأصول ( فارسى ) — صفحة 565
مساهمون: الآخوند الخراساني
ص٥٦٥