منه 1 ) نفس ما وقع على الذات . . . كما عرفت لا به لحاظ الحال 2 ) ايضا لوضوح صحة 3 ) ان يقال انه 4 ) ليس بمضروب الآن بل كان .
الثالث 5 )
1 ) مبدأ
2 ) نطق . چون اگر سلب مشتق به لحاظ حال تلبس نباشد ( يعنى به لحاظ حال نطق كه متكلم به قضيه تكلم مىكند باشد و مىدانيم معمولا حال نطق با حال اسناد يكى است ) در اينگونه موارد سلب مشتق امكانپذير است .
3 ) يعنى اگر چنين باشد صحت سلب امكانپذير است و ما مىتوانيم مشتق را از ذات سلب نمائيم .
4 ) ذات
[ سومين دليل اعمىها : استدلالبه برخى از روايات ]
5 ) سومين دليل اعمىها استدلال به برخى از روايات مىباشد .
آنان مىگويند امام عليه السلام براى اثبات اين مطلب كه رهبر و امام جامعه بايد عادل باشد و كسى كه ظالم بوده و دستش به گناه آلوده شده باشد شايسته امامت نيست به برخى از روايات تمسك كردهاند و با توجه به آيه معروف 124 سوره بقره كه مىفرمايد
( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )
اثبات نمودهاند كه ظالم نمىتواند امام باشد .
مثلا امام صادق عليه السلام تحت عنوان روايتى به آيه شريفه متمسك مىشوند :
عن ابى جعفر عليه السلام قال : ان اللّه اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه خليلا . اتخذه خليلا قبل ان يتخذه اماما فلما جمع له هذه الاشياء - و قبض يده - قال له يا ابراهيم انى