و بالجمله 1 ) : لا ينبغى الاشكال فى كون المشتق حقيقة فيما اذا جرى على الذات به لحاظ حال التلبس و لو كان فى الماضى او الاستقبال 2 ) و انما الخلاف فى كونه 3 ) حقيقة فى خصوصه 4 ) او فما يعم 5 ) ما اذا جرى عليها 6 ) فى الحال 7 )
1 ) خلاصه مطالب قبل است و آن اينكه : اگر حال جرى و اسناد ، با حال تلبس يكى باشد ، اتصاف ذات به آن مبدأ به صورت فعلى است ، چه زمان ماضى باشد چه آينده و چه حاضر و هيچ اختلافى در اينجا وجود ندارد ، مثل « كان زيد ضارب امس » و « سيكون غدا ضاربا » و « زيد ضارب الان » .
و اگر حال جرى و اسناد در زمان حال باشد و حال تلبس آينده ، اتصاف ذات به مبدأ ، مجازى است و اين مورد هم مانند مورد قبل اتفاقى مىباشد ، مثل « زيد ضارب غدا » اختلاف و مشكل فقط در جاى است كه حال جرى و اسناد فعلى باشد وى حال تلبس دلالت بر زمان گذشته داشته باشد ، مثل « زيد ضارب امس »
2 ) او الحاضر
3 ) مشتق
4 ) حال تلبس
5 ) حال تلبس يعم حال تلبس
6 ) ذات
7 ) در حال نطق ، يعنى در زمان تكلم و نطق متكلم « 1 » .
هامش
( 1 ) - حقايق الاصول جلد 1 صفحه 108 .