تحقق الآمال مستعطفا * وترفع النقص بآماليه
وهكذا تفعل في كل ذي * فضيلة وهمّة عاليه
فان تكن تحسبني منهم * فهي لعمري ظنة واهية
دع [ عنك ] تعذيبي والّا فاشكو * ك لدى ذي الحضرة العالية
سيدنا الأستاذ كهف الورى * منقذهم من درك الهاوية
ومرشد الخلق إلى الحق ذي ال * مناقب الظاهرة السامية
سرت مع الركبان في شرقها * ومغرب أكرم بها ساريه
ان كنت تبغي ان ترى جن * ة الفردوس فاحضر ساعة ناديه
والثم ثرى اعتابه خاضعا * وعفّر الخدّ مع الناصيه
وشنّف الأذن « 1 » بألفاظه * ان كنت ممن اذنه واعيه
فتنظر الفيض اللّدني والاس * رار مستكشفة باديه
يا سيّدي اني امرؤ لم أزل * إلى العلا ذا قدم ساريه
قد طفت في الأرض باكنافها « 2 » * من حضر فيها ومن باديه
وأبصرت عيناي « 3 » كل امرئ * في فنّه ذا قدم راسيه [ 270 ]
وكل طود « 4 » شامخ يهتدى * بنوره « 5 » في الظلمة الداجيه
حتى توصلت إلى خدم * ة الأستاذ من مملكة نائيه
أطوي الفيافي قاصدا نحوه * ميمّما سدته العالية
فاستحقرت عيناي من كنت قد * أبصرته في الأعصر الماضية
من ابصر البحر فمن شأنه * ان يستقلّ النهر والساقيه
مولاي عذرا ان فكري غدا * مشتتا من سوء احواليه
صفاتكم أعلى منالّا من أن * تخطر مولاي على باليه
وهذه الأبيات كاللغو والاست * إذ لا يستمع اللاغيه
خلت من المعنى فكن قانعا * مولاي بالوزن مع القافية
هامش
( 1 ) في الأصل : الآذان . وقد ارتكب الناسخ أيضا أخطاء كثيرة في تقطيع الأبيات . ولذلك لا تخلو « ع » من الأخطاء وسقوط بعض الكلمات والأبيات .
( 2 ) في « ع » : باكنانها .
( 3 ) في الأصل : عينا .
( 4 ) في الأصل : طور .
( 5 ) في الأصل : لنوره .