أرضيت أن تختار رفضي مذهبا * فيشيّع الأعداء أنّك رافضي
ومنه :
تمنّيت أنّ الشّيب عاجل لمّتي * وقرّب منّي في صباي مزاره
لآخذ من عصر الشّباب نشاطه * وآخذ من عصر المشيب وقاره
ومنه لابن الجوزي « 1 » :
[ دقّقت في الفطنة حتى لقد * أبديت ما يسحر أو يسبي ]
وصرت في أعلى مقاماتها * حيث يراك النّاس كالشّهب
وصار ما سيّرت من جواهر * الحكمة في الشّرق وفي الغرب
ثمّ تنازلت إلى حيث لا * ينزل ذو فهم وذو لبّ
تثبت ما تجحده فطرة ال * عقل ولا تشعر بالخطب
أنت دليل لي على آية « 2 » * يحال بين المرء والقلب
ومنه :
مقبل مدبر بعيد قريب * محسن مذنب عدوّ حبيب
عجيب من عجائب البرّ والب * حر ونوع فرد وشكل عجيب
ومنه :
سرينا ولم يظهر لنا الغيم بارقا « 3 » * ولا كوكبا نهدى به فنسير
فقال صحابي : قد هلكنا . فقلت : لا * هلاك علينا والدّليل بصير
ولم يزل ناصبا نفسه للإفتاء والتّدريس بمصر وقوص ، ويدرّس بالصّلاحية ، والصّالحية ، والكاملية ، والفاضلية بمصر ، وبدار الحديث « 4 » .
هامش
( 1 ) في الطالع السعيد 593 : ويقال إنه نظم ذلك في ابن الجوزي : وما بين معقوفين منه .
( 2 ) الآية هي :أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ[ الأنفال : 24 ] .
في الطالع السعيد : على أنه
( 3 ) في الأصل : ولم يظهر من الغيم بارق ، والمثبت من الطالع السعيد 594 .
( 4 ) هنا ينتهي النقص الذي أوله صفحة 80 .