وقال : اتّفقوا على أن ترك لقمة خير من قيام ليلة .
أسند الحديث عن جماعة .
* * *
( 283 ) معروف بن فيروز الكرخيّ « * »
الملهوف إلى المعروف ، عن الفاني مصروف ، وبالباقي مشغوف ، وبالتّحف محفوف ، وباللّطف مرءوف ، وقد قيل : إنّ التّصوّف التّوقّي من الأكدار ، والتّنقّي من الأقذار .
وكان شيخ السّلسلة ، وهو أستاذ السّري السّقطي ، ولم يكن في العراق في زمنه من يربّي المريدين مثله ، حتى كان جميع المشايخ يعرفون في ذلك فضله .
قال الغزالي « 1 » : كان أحمد بن حنبل ، وابن معين يختلفان إليه ، ولا يسألانه ، ولم يكن في علم الظّاهر مثلهما ، فيقال لهما : مثلكما يفعل ذلك ؟
فيقولان : كيف نفعل إذا جاءنا أمر لم نجده في كتاب اللّه ولا سنّة رسوله ؟ وقد قال المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم : « سلوا الصّالحين » « 2 » .
هامش
* ثقات ابن حبان 9 / 206 ، طبقات الصوفية 83 ، حلية الأولياء 8 / 360 ، تاريخ بغداد 13 / 199 ، الرسالة القشيرية 1 / 65 ، طبقات الحنابلة 1 / 381 ، مناقب الأبرار 31 / ب ، الأنساب 10 / 389 ، صفة الصفوة 2 / 318 ، المختار من مناقب الأبرار 372 / ب ، وفيات الأعيان 5 / 231 ، سير أعلام النبلاء 9 / 339 ، دول الإسلام 1 / 126 ، العبر 1 / 335 ، مرآة الجنان 1 / 460 ، طبقات الأولياء 280 ، طبقات الشعراني 1 / 72 ، شذرات الذهب 1 / 360 .
( 1 ) إحياء علوم الدين 1 / 21 ، 22 في العلم ، فصل بيان العلم الذي هو فرض كفاية .
( 2 ) في الإحياء : وكانا يسألانه . وكيف ، وقد قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لمّا قيل له : كيف نفعل إذا جاءنا أمر لم نجده في كتاب ولا سنة ؟ فقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « سلوا الصالحين ، واجعلوه شورى بينهم » قال الحافظ العراقي : رواه الطبراني من حديث ابن عباس وفيه عبد اللّه بن كيسان ضعّفه الجمهور .